1. Cualquier mail que llegue a tí de parte de esta dirección de correo electónico fue mandado mayor al de entretener o generar ocio.
2. Si por alguna razón te llega un correo-cadena de esta dirección reporta la direccion como "spam" ya que está siendo utilizada por alguien ajeno al usuario legítimo.
3. Si estás leyendo esto...neta que eres igual de ocioso que yo.
martes, 8 de junio de 2010
jueves, 27 de mayo de 2010
Sobre las exposiciones...
Las últimas exposiciones fueron gratas sorpresas de haber continuado la dinámica de diapositivas pero no en manera tediosa o poco didáctica... Los códigos dentro del mensaje son aquellos modelos propuestos en la semiótica que sigue un ser racional para comunicarse con sus semejantes.
Existen metadiscursos que se presentan a través del lenguaje corporal (lenguaje no verbal) y que decodificamos a través de la llamada Tábula Raza por Aristóteles que son simplemetne nuestros sentidos externos animales por donde viajan series de imágenes (visuales, auditivas, táctiles, olfativas y degustativas).
Sobres signos y síbolos vimos en las últimas exposiciones y creo haber entendido sus diferenecias y características compartidas...
Existen metadiscursos que se presentan a través del lenguaje corporal (lenguaje no verbal) y que decodificamos a través de la llamada Tábula Raza por Aristóteles que son simplemetne nuestros sentidos externos animales por donde viajan series de imágenes (visuales, auditivas, táctiles, olfativas y degustativas).
Sobres signos y síbolos vimos en las últimas exposiciones y creo haber entendido sus diferenecias y características compartidas...
Actividad 35
Actividades: Instrucciones específicas:
El problema que presenta el instructor es el siguiente:
"Un día me compré un caballo en $600.00; al rato lo vendí en $700.00. Poco después, en el mismo mercado, volví a comprar el mismo caballo a otra persona en $800.00 Finalmente lo vendí en $900.00."
¿Gané o perdí? ¿Cuánto perdí o cuánto gané? ¿O no gané ni perdí?
NO GANÉ NI PERDÍ NADA...
El problema que presenta el instructor es el siguiente:
"Un día me compré un caballo en $600.00; al rato lo vendí en $700.00. Poco después, en el mismo mercado, volví a comprar el mismo caballo a otra persona en $800.00 Finalmente lo vendí en $900.00."
¿Gané o perdí? ¿Cuánto perdí o cuánto gané? ¿O no gané ni perdí?
NO GANÉ NI PERDÍ NADA...
Actividad 34
Actividades: Instrucciones específicas:
Se pide a cada participante responda el cuestionario en forma clara, sincera y espontánea, expresando sus vivencias, sentimientos y actitudes.
CUESTIONARIO: "Escala de Poder".
1. ¿Cómo sientes al grupo?Apático.
2. ¿Qué esperas del grupo?No demasiado debido a la apatía.
3. ¿Qué espera el grupo de ti?Seguramente lo mismo, debido a MI apatía.
4. Cuando el grupo guarda silencio, ¿cómo te sientes?No demasiado incómodo ya que saco el sonido del grillito y se rompe el hielo de nuevo (de nada prof jajaja)
5. Cuando alguien del grupo acapara la conversación, yo:Lo acepto, todos tenemos derecho, o presiono para que termine ya con el punto, depende de la forma en que acapara la conversación.
6 ¿Cómo sientes al líder?Todo un chistoso. Rompe el hielo y continúa con el tema.
7. Me siento bien cuando el líder:Procura integrar a todos sin excepción.
8. Me siento mal cuando el líder:Comienza a generar discordia con algún integrante del grupo.
9. Me acerco al grupo cuando:Necesito ayuda.
10. Me aparto del grupo, cuando:No la encuentro.
11. En un grupo siento mucho miedo de….???
12. Dentro del grupo repruebo:Porque el profe. no cree que me chocaron (jajaja).
13. Cuando alguien dentro del grupo se siente mal, yo:Procuro conciliar su problema. Después de todo culaquier miembro del grupo es necesario si se encuenra al 100 %, de otra manera peligraría la misión de cualquier grupo.
14. Me doy cuenta que el grupo me ve como una persona:Lista, maliciosa, confrontadora.
15. Me gustaría participar en el grupo diciendo y haciendo:Mi música...
16. Quisiera que el grupo no fuera tan:Apático.
17. ¿Me expreso como pienso y siento? SI NO ¿Por qué?Si, ya que no me gustan las hipocresías.
18. ¿Se expresan los demás como piensan y sienten?Tal vez, no estoy fuera de lo común.
19. Para que el grupo fuera más espontáneo y productivo, a mí me gustaría.Terminar con la dinámica de las diapositivas.
Se pide a cada participante responda el cuestionario en forma clara, sincera y espontánea, expresando sus vivencias, sentimientos y actitudes.
CUESTIONARIO: "Escala de Poder".
1. ¿Cómo sientes al grupo?Apático.
2. ¿Qué esperas del grupo?No demasiado debido a la apatía.
3. ¿Qué espera el grupo de ti?Seguramente lo mismo, debido a MI apatía.
4. Cuando el grupo guarda silencio, ¿cómo te sientes?No demasiado incómodo ya que saco el sonido del grillito y se rompe el hielo de nuevo (de nada prof jajaja)
5. Cuando alguien del grupo acapara la conversación, yo:Lo acepto, todos tenemos derecho, o presiono para que termine ya con el punto, depende de la forma en que acapara la conversación.
6 ¿Cómo sientes al líder?Todo un chistoso. Rompe el hielo y continúa con el tema.
7. Me siento bien cuando el líder:Procura integrar a todos sin excepción.
8. Me siento mal cuando el líder:Comienza a generar discordia con algún integrante del grupo.
9. Me acerco al grupo cuando:Necesito ayuda.
10. Me aparto del grupo, cuando:No la encuentro.
11. En un grupo siento mucho miedo de….???
12. Dentro del grupo repruebo:Porque el profe. no cree que me chocaron (jajaja).
13. Cuando alguien dentro del grupo se siente mal, yo:Procuro conciliar su problema. Después de todo culaquier miembro del grupo es necesario si se encuenra al 100 %, de otra manera peligraría la misión de cualquier grupo.
14. Me doy cuenta que el grupo me ve como una persona:Lista, maliciosa, confrontadora.
15. Me gustaría participar en el grupo diciendo y haciendo:Mi música...
16. Quisiera que el grupo no fuera tan:Apático.
17. ¿Me expreso como pienso y siento? SI NO ¿Por qué?Si, ya que no me gustan las hipocresías.
18. ¿Se expresan los demás como piensan y sienten?Tal vez, no estoy fuera de lo común.
19. Para que el grupo fuera más espontáneo y productivo, a mí me gustaría.Terminar con la dinámica de las diapositivas.
Sobre las exposiciones... 3
Regresó la misma dinámica de las exposiciones anteriores. Sigo confundido con ciertos elementos de la semiótica...¡¡¡vaya ni siquiera sé qué es semiótica!!!... Por favor, no más leer diaposiivas, explíquenlas, no las lean...
Actividad 33
Algo muy grave va a suceder en este pueblo
Gabriel García Márquez.
Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde:
-No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo.
Ellos se ríen de la madre. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice:
-Te apuesto un peso a que no la haces.
Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta:
-Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo.
Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice:
-Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto.
-¿Y por qué es un tonto?
-Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.
Entonces le dice su madre:
-No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.
La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:
-Véndame una libra de carne -y en el momento que se la están cortando, agrega-: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado.
El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice:
-Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas.
Entonces la vieja responde:
-Tengo varios hijos, mire, mejor déme cuatro libras.
Se lleva las cuatro libras; y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo, en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice:
-¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?
-¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!
(Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.)
-Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.
-Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor.
-Sí, pero no tanto calor como ahora.
Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz:
-Hay un pajarito en la plaza.
Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito.
-Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan.
-Sí, pero nunca a esta hora.
Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.
-Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.
Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen:
-Si éste se atreve, pues nosotros también nos vamos.
Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.
Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:
-Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa -y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.
Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando:
-Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca.
... Ah, que el Garbrielito, tan curiosito eh?...
Gabriel García Márquez.
Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde:
-No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo.
Ellos se ríen de la madre. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice:
-Te apuesto un peso a que no la haces.
Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta:
-Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo.
Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice:
-Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto.
-¿Y por qué es un tonto?
-Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.
Entonces le dice su madre:
-No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.
La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:
-Véndame una libra de carne -y en el momento que se la están cortando, agrega-: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado.
El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice:
-Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas.
Entonces la vieja responde:
-Tengo varios hijos, mire, mejor déme cuatro libras.
Se lleva las cuatro libras; y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo, en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice:
-¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?
-¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!
(Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.)
-Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.
-Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor.
-Sí, pero no tanto calor como ahora.
Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz:
-Hay un pajarito en la plaza.
Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito.
-Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan.
-Sí, pero nunca a esta hora.
Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.
-Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.
Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen:
-Si éste se atreve, pues nosotros también nos vamos.
Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.
Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:
-Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa -y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.
Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando:
-Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca.
... Ah, que el Garbrielito, tan curiosito eh?...
Actividad 32
Actividades: Instrucciones específicas:
El instructor pedirá con bastante anticipación al momento en que se inicie el ejercicio, $10.00 a cada participante, tratando de crear un clima de expectación. Debe dejar el dinero al centro del salón, en un lugar visible.
Previamente, el instructor debe haber explicado al grupo la estructura del yo, y qué se espera de las funciones del padre, del adulto y del niño, cómo nos rigen y cómo se determinan por el medio ambiente (con base en la teoría del análisis transaccional).
Desarrollo:
El instructor pide al grupo que determine quién puede fungir como adulto, quién como niño y quién como padre, formando dos equipos.
Cada equipo debe sentarse frente a frente: padre con padre, adulto con adulto, y niño con niño.
Los únicos que se podrán comunicar serán los adultos, quedando cada niño y cada padre asesorándolos insistente y permanentemente.
El objetivo es que entre los dos equipos que constituyen dos "YO" se llegue a tomar una decisión de qué hacer con el dinero del grupo de una manera concreta y objetiva, antes de que termine la sesión del ejercicio.
Se checa la decisión con el grupo. Si se llega a un acuerdo, se finaliza el ejercicio; si no, continúa hasta que lo considere pertinente el instructor.
Se comenta el ejercicio a través de lo analizado por los observadores.
Yo soy un niño quien en lo lúdico de mi ser no entiende el porqué de que una moneda tan valiosa esté tan "solita" y en mi intención de tomarla no hay una respuesta aceptada por mis contrapartes. Mi egocentrismo natural expresa finamente el yo.
El instructor pedirá con bastante anticipación al momento en que se inicie el ejercicio, $10.00 a cada participante, tratando de crear un clima de expectación. Debe dejar el dinero al centro del salón, en un lugar visible.
Previamente, el instructor debe haber explicado al grupo la estructura del yo, y qué se espera de las funciones del padre, del adulto y del niño, cómo nos rigen y cómo se determinan por el medio ambiente (con base en la teoría del análisis transaccional).
Desarrollo:
El instructor pide al grupo que determine quién puede fungir como adulto, quién como niño y quién como padre, formando dos equipos.
Cada equipo debe sentarse frente a frente: padre con padre, adulto con adulto, y niño con niño.
Los únicos que se podrán comunicar serán los adultos, quedando cada niño y cada padre asesorándolos insistente y permanentemente.
El objetivo es que entre los dos equipos que constituyen dos "YO" se llegue a tomar una decisión de qué hacer con el dinero del grupo de una manera concreta y objetiva, antes de que termine la sesión del ejercicio.
Se checa la decisión con el grupo. Si se llega a un acuerdo, se finaliza el ejercicio; si no, continúa hasta que lo considere pertinente el instructor.
Se comenta el ejercicio a través de lo analizado por los observadores.
Yo soy un niño quien en lo lúdico de mi ser no entiende el porqué de que una moneda tan valiosa esté tan "solita" y en mi intención de tomarla no hay una respuesta aceptada por mis contrapartes. Mi egocentrismo natural expresa finamente el yo.
Sobre las exposiciones... 2
Creo que ésta vez las exposiciones captaron más mi atención. He entendido sobre los códigos y sobre lo smodelos, conceptos que no me habían quedado claros en clase...
Actividad 31
Actividades. Instrucciones específicas:
Cada equipo elegirá a un representante para hacer la presentación; cada uno tendrá 10 minutos para presentarse y más tarde se le darán 5 minutos para rebatir.
Los Jueces, al final del debate, son los que dictaminarán a los equipos, deberán desarrollar un sistema numérico o jerárquico que ayude a decidir sobre el ganador con: calidad, argumentación, labor de convencimiento, etc. No puede haber empates.
Se repartirán las hojas a los participantes (representantes de cada grupo).
Al finalizar, se comenta el ejercicio.
Los argumentos son construidos por premisas y conclusiones, debemos distinguir entre ellas. Una premisa es aquella oración en la que sostienes un punto, en la que das razones para sostener un punto. Una conclusión es la afirmación a favor de las razones que estas sosteniendo. Al conjunto de una premisa y una conclusión se le llama argumento corto.
Los argumentos deben ser utilizados como un método de indagación y estar relacionado con varios ejemplos, (aunque existen argumentos construidos a partir de los ejemplos), deben ser ordenados de manera natural, y a demás deben ser expresados a través de un lenguaje específico, pues el uso de varios términos para un solo significado hace confuso al argumento:
Si usted estudia otras culturas, entonces comprenderá que hay una diversidad de costumbres humanas. Si comprende que hay una diversidad de costumbres humanas, entonces cuestionará sus propias costumbres. Si cuestiona sus propias costumbres, entonces se volverá más tolerante. Por lo tanto, si usted estudia otras culturas, entonces se volverá más tolerante.
En la argumentación se debe evitar la ambigüedad, se deben establecer los significados de cada término y respetarlos. Una buena manera de evitar la ambigüedad es definir cuidadosamente cualquier término clave, se debe tener especial cuidado de utilizarlo sólo como se ha definido.
Cada equipo elegirá a un representante para hacer la presentación; cada uno tendrá 10 minutos para presentarse y más tarde se le darán 5 minutos para rebatir.
Los Jueces, al final del debate, son los que dictaminarán a los equipos, deberán desarrollar un sistema numérico o jerárquico que ayude a decidir sobre el ganador con: calidad, argumentación, labor de convencimiento, etc. No puede haber empates.
Se repartirán las hojas a los participantes (representantes de cada grupo).
Al finalizar, se comenta el ejercicio.
Los argumentos son construidos por premisas y conclusiones, debemos distinguir entre ellas. Una premisa es aquella oración en la que sostienes un punto, en la que das razones para sostener un punto. Una conclusión es la afirmación a favor de las razones que estas sosteniendo. Al conjunto de una premisa y una conclusión se le llama argumento corto.
Los argumentos deben ser utilizados como un método de indagación y estar relacionado con varios ejemplos, (aunque existen argumentos construidos a partir de los ejemplos), deben ser ordenados de manera natural, y a demás deben ser expresados a través de un lenguaje específico, pues el uso de varios términos para un solo significado hace confuso al argumento:
Si usted estudia otras culturas, entonces comprenderá que hay una diversidad de costumbres humanas. Si comprende que hay una diversidad de costumbres humanas, entonces cuestionará sus propias costumbres. Si cuestiona sus propias costumbres, entonces se volverá más tolerante. Por lo tanto, si usted estudia otras culturas, entonces se volverá más tolerante.
En la argumentación se debe evitar la ambigüedad, se deben establecer los significados de cada término y respetarlos. Una buena manera de evitar la ambigüedad es definir cuidadosamente cualquier término clave, se debe tener especial cuidado de utilizarlo sólo como se ha definido.
Actividad 30
Actividades: Instrucciones específicas:
Seleccionarás individualmente algunos ejemplos que tengan que ver con la vida de los habitantes de los Estados Unidos, como es el caso de la apariencia árabe que es clasificada como terroristas.
También de una serie de televisión, que el instructor elija, seleccionaras los estereotipos, lugares comunes, juicios y prejuicios que se presentan. Por ejemplo: A la hora de clases proyectará el caso particular de: Sexo y Ciudad, y cada participante seleccionará las afirmaciones que emitan los protagonistas sobre sus actitudes y juicios.
Presentará sus propuestas por escrito ante el pleno del salón.
Los estadounidenses llevan vidas sumamente patrióticas, frías y solteras. El sexo es como comer o dormir para ellos, a diferencia de los latinos quienes venb el sexo como algo fálico.
Seleccionarás individualmente algunos ejemplos que tengan que ver con la vida de los habitantes de los Estados Unidos, como es el caso de la apariencia árabe que es clasificada como terroristas.
También de una serie de televisión, que el instructor elija, seleccionaras los estereotipos, lugares comunes, juicios y prejuicios que se presentan. Por ejemplo: A la hora de clases proyectará el caso particular de: Sexo y Ciudad, y cada participante seleccionará las afirmaciones que emitan los protagonistas sobre sus actitudes y juicios.
Presentará sus propuestas por escrito ante el pleno del salón.
Los estadounidenses llevan vidas sumamente patrióticas, frías y solteras. El sexo es como comer o dormir para ellos, a diferencia de los latinos quienes venb el sexo como algo fálico.
Actividad 28
Actividades: Instrucciones específicas:
Los participantes lograrán su comunicación interpersonal. El instructor puede mezclarse entre los integrantes del grupo si lo cree conveniente.
Los participantes deben dibujar o construir los puntos más importantes de su vida, sobre su pasado, presente y futuro. Los dibujos y colages pueden ser de cualquier tipo (realistas, simbólicos, surrealistas, etc.). El dibujo o colages debe hablar por sí mismo (10 minutos).
Los participantes lograrán su comunicación interpersonal. El instructor puede mezclarse entre los integrantes del grupo si lo cree conveniente.
Los participantes deben dibujar o construir los puntos más importantes de su vida, sobre su pasado, presente y futuro. Los dibujos y colages pueden ser de cualquier tipo (realistas, simbólicos, surrealistas, etc.). El dibujo o colages debe hablar por sí mismo (10 minutos).
miércoles, 26 de mayo de 2010
Actividad 27
Hablar A B C
1. Llega su voz a mucha distancia X fácilmente
no fácilmente muy difícilmente
2. Cuando habla, tropieza en algunas palabras con frecuencia X rara vez nunca
3. Se ríen sus amigos de sus gestos demasiado X desmañados no se ríen
4. Cuando le plantean una pregunta directa, encuentra una salida X inmediata ninguna al cabo de cierto tiempo
5. Al dar un informe exacto prefiere darlo por escrito por teléfono X de viva voz
6. Entre los que le rodean se dice que usted es X un buen invitado mudo con excesiva frecuencia un tanto charlatán
7. Cuando le intimida un grupo de gente lo afronta con dinamismo X echa mano de una excusa para retirarse hace lo mejor que puede
8. Cuando se siente angustiado, prefiere reflexionar solo sobre de ello X hablar con alguien olvidarlo en la acción
9. Se siente más en forma X con algunos amigos rodeado de muchas personas simpáticas en una conversación a solas
10. Cuando está en sociedad, le gusta unirse a la conversación general X sí mucho le es igual no, en absoluto
Escuchar A B C
1. Tiene problemas de audición X ninguno en ambos oídos sólo en uno
2. Ha consultado algún médico sobre su posible mejora muchas veces todavía no X no es necesario
3. Cuando escucha a un interlocutor, tiende a dejarle hablar sin interrumpirle cortarle antes de que haya terminado la frase X intervenir en la primera pausa
4. Cuando usted escucha, su atención es X buena media difícil de mantener
5. Cuando alguien aborda un tema al margen de sus preocupaciones X usted se interesa escucha por deber es incapaz de escucharle
6. Cuando asiste a una conferencia toma notas con frecuencia a veces X nunca
7. Cuando alguien cuenta chistes tiende generalmente X a reírse a carcajadas lo más a sonreír lo encuentra molesto
8. Cuando viene un amigo a contarle sus preocupaciones, tiende a exponerle rápidamente su punto de vista X a esperar a que pase la cosa a preguntarle más detalles
9. Cuando un subordinado le pide un consejo, usted le escucha. X largo rato lo menos posible nada
10. Cuando le llaman al teléfono, tiene usted fama X de abreviar conversación porque le molesta de estar siempre disponible para sus interlocutores de mandar decir que está ausente
Escribir A B C
1. En la clase, tenía usted facilidad para escribir X mediana mucha ninguna
2. Como adolescente, tiene la costumbre de llevar un diario íntimo sí, y la mantengo X no lo hice durante algunos meses y luego lo dejé
3. Cuando escribe una carta su longitud generalmente es de menos de media página de una página X de más de una página
4. Tiene fama de redactar de un modo muy difícil de leer fácil de leer X muy agrada- ble de leer
5. Sus frases son con frecuencia muy cortas muy largas X de longitud media
6. Cuando se decide a redactar algo, arranca usted tras muchas dudas X rápida y fácilmente lentamente
7. Antes de estar satisfecho, de lo que ha escrito, hace borradores X nunca muchas veces a veces
8. Responder a las cartas privadas es para usted un deber X una horrible carga un agradable entretenimiento
9. Cuando coge la pluma piensa primero X en lo que va a impresionar al lector en la dificultad de comenzar bien en lo que le interesa decir
10. Si le propusieran escribir un artículo sobre su especialidad, se sentiría X halagado encantado aterrorizado
Leer A B C
1. Cuando lee usted más de una hora, sus ojos están extremada- mente fatigados X poco fatigados nada fatigados
2. Se hace examinar su vista por un oculista X nunca regularmente lo hice una vez
3. Lee usted diariamente X muchos periódicos un periódico ningún periódico
4. Lee revistas científicas para ponerse al tanto regularmente X raramente nunca
5. Con qué frecuencia lee obras de ficción X uno por año a lo sumo alrededor de una por mes una por semana
6. Con qué frecuencia lee usted obras de información uno por año a lo sumo alrededor de una por mes X una por semana
7. Cuando se pone a ver un artículo , tiene costumbre de leerlo X rápidamente de un tirón en diversas veces, cuando se presenta la ocasión de leer a medias, nunca tengo tiempo de terminarlo
8. Su biblioteca contiene muy pocas obras de información X muchas obras de información sin cortar las paginas por falta de tiempo muchas obras de información cuidadosamente anotadas
9. Cuando le hacen una pregunta interesante cuya respuesta no conoce, acude a un diccionario sí, siempre lo tengo al alcance de la mano no, todos los diccionarios están mal hechos X sí, a veces
10. Prefiere estar informando sobre una cuestión por X la lectura de una obra una emisión de TV una salida al cine
Retener A B C
1. Tenía en clase fama de distraído sí, mucho X no, en absoluto no demasiado
2. Está siempre descontento de su memoria sí, lo olvido todo mejora con el tiempo, pero sólo para lo que me interesa X no, es satisfactoria
3. Cuando recibe una recado telefónico para otro, se olvida con frecuencia de pasar el encargo sólo excepcionalmente X con bastante frecuencia anoto en seguida el encargo para no olvidarlo
4. En una conversación, sabe usted sacar en el momento oportuno el asunto importante que tenia la intención de exponer a su interlocutor Siempre tengo notas que evitan que lo olvide X si es importante pienso siempre en ello con frecuencia olvido las cosas delante de otros
5. Le parece provechoso asistir a una conferencia no, se sale sin haberse quedado con nada X sí, es un modo muy vivo de aprender sí, si el conferenciante es claro
6. Prefiere escribir una lista de palabras de una lengua extranjera para retenerlas más fácilmente sí, esto me ayuda X no, no me ayuda nada tal vez sea provechoso
7. Encuentra fácilmente la página en la que se ha detenido en su lectura no, si no he hecho una señal sólo si me interesa mucho X sí la recuerdo
8. Cuando le presentan a varias personas, recuerda en general su nombre tengo muy mala memoria para nombres X sí, tengo buena memoria para nombre depende
9. Le gusta leer artículos de varios autores diferentes sobre un mismo asunto me parece inútil no, me enredan las ideas X sí, me da una visión más objetiva de la cuestión
10. Cuando los que habitualmente le rodean están ausentes, se le pasan las citas por inadvertencia Nunca he contado con otras personas para ello sí, a veces me pasa X es bastante raro
1. Llega su voz a mucha distancia X fácilmente
no fácilmente muy difícilmente
2. Cuando habla, tropieza en algunas palabras con frecuencia X rara vez nunca
3. Se ríen sus amigos de sus gestos demasiado X desmañados no se ríen
4. Cuando le plantean una pregunta directa, encuentra una salida X inmediata ninguna al cabo de cierto tiempo
5. Al dar un informe exacto prefiere darlo por escrito por teléfono X de viva voz
6. Entre los que le rodean se dice que usted es X un buen invitado mudo con excesiva frecuencia un tanto charlatán
7. Cuando le intimida un grupo de gente lo afronta con dinamismo X echa mano de una excusa para retirarse hace lo mejor que puede
8. Cuando se siente angustiado, prefiere reflexionar solo sobre de ello X hablar con alguien olvidarlo en la acción
9. Se siente más en forma X con algunos amigos rodeado de muchas personas simpáticas en una conversación a solas
10. Cuando está en sociedad, le gusta unirse a la conversación general X sí mucho le es igual no, en absoluto
Escuchar A B C
1. Tiene problemas de audición X ninguno en ambos oídos sólo en uno
2. Ha consultado algún médico sobre su posible mejora muchas veces todavía no X no es necesario
3. Cuando escucha a un interlocutor, tiende a dejarle hablar sin interrumpirle cortarle antes de que haya terminado la frase X intervenir en la primera pausa
4. Cuando usted escucha, su atención es X buena media difícil de mantener
5. Cuando alguien aborda un tema al margen de sus preocupaciones X usted se interesa escucha por deber es incapaz de escucharle
6. Cuando asiste a una conferencia toma notas con frecuencia a veces X nunca
7. Cuando alguien cuenta chistes tiende generalmente X a reírse a carcajadas lo más a sonreír lo encuentra molesto
8. Cuando viene un amigo a contarle sus preocupaciones, tiende a exponerle rápidamente su punto de vista X a esperar a que pase la cosa a preguntarle más detalles
9. Cuando un subordinado le pide un consejo, usted le escucha. X largo rato lo menos posible nada
10. Cuando le llaman al teléfono, tiene usted fama X de abreviar conversación porque le molesta de estar siempre disponible para sus interlocutores de mandar decir que está ausente
Escribir A B C
1. En la clase, tenía usted facilidad para escribir X mediana mucha ninguna
2. Como adolescente, tiene la costumbre de llevar un diario íntimo sí, y la mantengo X no lo hice durante algunos meses y luego lo dejé
3. Cuando escribe una carta su longitud generalmente es de menos de media página de una página X de más de una página
4. Tiene fama de redactar de un modo muy difícil de leer fácil de leer X muy agrada- ble de leer
5. Sus frases son con frecuencia muy cortas muy largas X de longitud media
6. Cuando se decide a redactar algo, arranca usted tras muchas dudas X rápida y fácilmente lentamente
7. Antes de estar satisfecho, de lo que ha escrito, hace borradores X nunca muchas veces a veces
8. Responder a las cartas privadas es para usted un deber X una horrible carga un agradable entretenimiento
9. Cuando coge la pluma piensa primero X en lo que va a impresionar al lector en la dificultad de comenzar bien en lo que le interesa decir
10. Si le propusieran escribir un artículo sobre su especialidad, se sentiría X halagado encantado aterrorizado
Leer A B C
1. Cuando lee usted más de una hora, sus ojos están extremada- mente fatigados X poco fatigados nada fatigados
2. Se hace examinar su vista por un oculista X nunca regularmente lo hice una vez
3. Lee usted diariamente X muchos periódicos un periódico ningún periódico
4. Lee revistas científicas para ponerse al tanto regularmente X raramente nunca
5. Con qué frecuencia lee obras de ficción X uno por año a lo sumo alrededor de una por mes una por semana
6. Con qué frecuencia lee usted obras de información uno por año a lo sumo alrededor de una por mes X una por semana
7. Cuando se pone a ver un artículo , tiene costumbre de leerlo X rápidamente de un tirón en diversas veces, cuando se presenta la ocasión de leer a medias, nunca tengo tiempo de terminarlo
8. Su biblioteca contiene muy pocas obras de información X muchas obras de información sin cortar las paginas por falta de tiempo muchas obras de información cuidadosamente anotadas
9. Cuando le hacen una pregunta interesante cuya respuesta no conoce, acude a un diccionario sí, siempre lo tengo al alcance de la mano no, todos los diccionarios están mal hechos X sí, a veces
10. Prefiere estar informando sobre una cuestión por X la lectura de una obra una emisión de TV una salida al cine
Retener A B C
1. Tenía en clase fama de distraído sí, mucho X no, en absoluto no demasiado
2. Está siempre descontento de su memoria sí, lo olvido todo mejora con el tiempo, pero sólo para lo que me interesa X no, es satisfactoria
3. Cuando recibe una recado telefónico para otro, se olvida con frecuencia de pasar el encargo sólo excepcionalmente X con bastante frecuencia anoto en seguida el encargo para no olvidarlo
4. En una conversación, sabe usted sacar en el momento oportuno el asunto importante que tenia la intención de exponer a su interlocutor Siempre tengo notas que evitan que lo olvide X si es importante pienso siempre en ello con frecuencia olvido las cosas delante de otros
5. Le parece provechoso asistir a una conferencia no, se sale sin haberse quedado con nada X sí, es un modo muy vivo de aprender sí, si el conferenciante es claro
6. Prefiere escribir una lista de palabras de una lengua extranjera para retenerlas más fácilmente sí, esto me ayuda X no, no me ayuda nada tal vez sea provechoso
7. Encuentra fácilmente la página en la que se ha detenido en su lectura no, si no he hecho una señal sólo si me interesa mucho X sí la recuerdo
8. Cuando le presentan a varias personas, recuerda en general su nombre tengo muy mala memoria para nombres X sí, tengo buena memoria para nombre depende
9. Le gusta leer artículos de varios autores diferentes sobre un mismo asunto me parece inútil no, me enredan las ideas X sí, me da una visión más objetiva de la cuestión
10. Cuando los que habitualmente le rodean están ausentes, se le pasan las citas por inadvertencia Nunca he contado con otras personas para ello sí, a veces me pasa X es bastante raro
Actividad 26
QUINTA PARTE:
Igual que la parte anterior, aplica si las actitudes y las habilidades básicas de la comunicación se aplican a los siguientes ejemplos.
1) Análisis que permite aclarar un mensaje para después expresarlo en una interacción con otra persona. Experiencia: "La conducta de Esther me molesta cada vez más".
Puedo poner de mi parte y proponer algo que resulte entretenido para ambos.
2) Mis juicios de valor, expectativas y/o estados de ánimo que la acompañan: "Raquel es muy hábil para mentir y se ha venido aprovechando de mi paciencia; no tiene vergüenza. Si me hablara con la verdad, podríamos entendernos mejor".
Considerar externar conlfictos y traumas ayuda a descargar la mente bajando así nuestra barrera.
3) Mis mecanismos de defensa: " Raquel me sigue mintiendo porque yo lo he permitido. Es una persona a la que quiero mucho y he preferido hacer el tonto que tomar el riesgo de perderla".
Cambiar y hacer a un ado el ego elimina todo prejuicio existente.
4).- La expresión de mi mensaje -en este caso, a Raquel: " Raquel, hace un tiempo que he venido sintiéndome muy molesto porque siento que no siempre me hablas con la verdad. Me cuesta mucho trabajo expresarte esto pues te quiero y me da miedo perderte; sin embargo, mantener el silencio me daña cada vez más a mí y considero que también a la relación".
Cambiar y hacer a un ado el ego elimina todo prejuicio existente.
5).- Si me asustan tus palabras, más me alarman tus posturas: nuestras actitudes en la comunicación nos conducen a identificar valores nocionales y valores reales. ¿Cómo los identificamos?
Considerar externar conlfictos y traumas ayuda a descargar la mente bajando así nuestra barrera.
6).- Si deseo convertir mis valores nocionales que tienen que ver con el ámbito de las relaciones interpersonales en valores reales, necesito llevar a cabo las siguientes acciones:
Con el simple hecho de caminar erguido, dar una sonrisa ya hacemos un cambio en lo que estamos comunicacndo.
7).- Mis principales valores, en el ámbito de las relaciones interpersonales íntimas son:
- Responsabilidad
-Respeto
- Sinceridad
- Honestidad
- Solidaridad
Igual que la parte anterior, aplica si las actitudes y las habilidades básicas de la comunicación se aplican a los siguientes ejemplos.
1) Análisis que permite aclarar un mensaje para después expresarlo en una interacción con otra persona. Experiencia: "La conducta de Esther me molesta cada vez más".
Puedo poner de mi parte y proponer algo que resulte entretenido para ambos.
2) Mis juicios de valor, expectativas y/o estados de ánimo que la acompañan: "Raquel es muy hábil para mentir y se ha venido aprovechando de mi paciencia; no tiene vergüenza. Si me hablara con la verdad, podríamos entendernos mejor".
Considerar externar conlfictos y traumas ayuda a descargar la mente bajando así nuestra barrera.
3) Mis mecanismos de defensa: " Raquel me sigue mintiendo porque yo lo he permitido. Es una persona a la que quiero mucho y he preferido hacer el tonto que tomar el riesgo de perderla".
Cambiar y hacer a un ado el ego elimina todo prejuicio existente.
4).- La expresión de mi mensaje -en este caso, a Raquel: " Raquel, hace un tiempo que he venido sintiéndome muy molesto porque siento que no siempre me hablas con la verdad. Me cuesta mucho trabajo expresarte esto pues te quiero y me da miedo perderte; sin embargo, mantener el silencio me daña cada vez más a mí y considero que también a la relación".
Cambiar y hacer a un ado el ego elimina todo prejuicio existente.
5).- Si me asustan tus palabras, más me alarman tus posturas: nuestras actitudes en la comunicación nos conducen a identificar valores nocionales y valores reales. ¿Cómo los identificamos?
Considerar externar conlfictos y traumas ayuda a descargar la mente bajando así nuestra barrera.
6).- Si deseo convertir mis valores nocionales que tienen que ver con el ámbito de las relaciones interpersonales en valores reales, necesito llevar a cabo las siguientes acciones:
Con el simple hecho de caminar erguido, dar una sonrisa ya hacemos un cambio en lo que estamos comunicacndo.
7).- Mis principales valores, en el ámbito de las relaciones interpersonales íntimas son:
- Responsabilidad
-Respeto
- Sinceridad
- Honestidad
- Solidaridad
Actividad 25
CUARTA PARTE
Si las actitudes y las habilidades básicas de la comunicación a desarrollar alrededor de la congruencia son:
La "descripción" de lo que capta nuestra percepción sin acompañarla de juicios de valor.
La asertividad o afirmar lo que se dice, permitirá expresar esta descripción de manera concreta, clara y respetuosa, como aclaración, la asertividad no es agresividad o impulsividad.
La atención a la persistencia de nuestros pensamientos o sentimientos en una interacción, para asegurarnos de que aquello que expresemos lo sea desde un marco de compromiso y responsabilidad.
La proximidad -la capacidad para observar y expresar lo que sucede en nuestras relaciones desde una perspectiva del "yo-tú" y del "aquí y ahora".
El auto descubrimiento o auto revelación como una señal de apertura, de confianza y de seguridad en la interacción, que implique el cuidado de que a esta acción no subyazca una necesidad de exhibicionismo y reconocimiento por parte de nuestro interlocutor, sino de servicio al mismo.
Aprendiendo a describir sin enjuiciar. Hemos visto que no es lo mismo la aceptación respetuosa de otro individuo y la aprobación de valores, actitudes y conductas del mismo. Aceptar es no juzgar o evaluar al otro, aún cuando no se esté de acuerdo con él, y aprobarlo significa que nuestros valores, actitudes y conductas van de la mano con las de nuestro interlocutor. Sin embargo, no debemos confundir la aceptación con la hipocresía; ante todo, en una interacción deberá privar la congruencia, autenticidad o ser genuino. Podemos ser aceptables y auténticos al describir -sin enjuiciar- lo que honestamente percibimos de una persona, de nosotros mismos y de la interacción entre ambos.
Ahorra aplica las actitudes y las habilidades básicas de la comunicación que les correspondan y cuál es la razón que le das a cada uno.
1).- Análisis que permite aclarar un mensaje en una interacción con uno mismo.
Hay como experiencia: "Patricia, mi vecina, me aburre enormemente".
Puedo poner de mi parte y proponer algo que resulte entretenido para ambos.
2).- Mis juicios de valor, expectativas y/o estados de ánimo que la acompañan: " Patricia es tonta y superficial. Si ella tuviera otros intereses además de los de una ama de casa, los momentos que ocasionalmente paso con ella serían más productivos y divertidos".
Cambiar y hacer a un ado el ego elimina todo prejuicio existente.
3).- Mis mecanismos de defensa: "A mí también me es difícil entablar una comunicación y mantenerla interesante. Me siento más tranquila cuando el otro es quien imprime un ritmo a la conversación y yo puedo limitarme a seguirlo".
Considerar externar conlfictos y traumas ayuda a descargar la mente bajando así nuestra barrera.
4).- "Creo que yo me veo a mí misma como una persona que puede provocar el aburrimiento en los otros y no me gusta aceptarlo. No es que Patricia sea aburrida, más bien es mi necesidad de entablar conversaciones con personas que no hagan evidente mi propia conducta lo que me ha hecho, en gran medida, pensar de esta manera".
Con el simple hecho de caminar erguido, dar una sonrisa ya hacemos un cambio en lo que estamos comunicacndo.
Si las actitudes y las habilidades básicas de la comunicación a desarrollar alrededor de la congruencia son:
La "descripción" de lo que capta nuestra percepción sin acompañarla de juicios de valor.
La asertividad o afirmar lo que se dice, permitirá expresar esta descripción de manera concreta, clara y respetuosa, como aclaración, la asertividad no es agresividad o impulsividad.
La atención a la persistencia de nuestros pensamientos o sentimientos en una interacción, para asegurarnos de que aquello que expresemos lo sea desde un marco de compromiso y responsabilidad.
La proximidad -la capacidad para observar y expresar lo que sucede en nuestras relaciones desde una perspectiva del "yo-tú" y del "aquí y ahora".
El auto descubrimiento o auto revelación como una señal de apertura, de confianza y de seguridad en la interacción, que implique el cuidado de que a esta acción no subyazca una necesidad de exhibicionismo y reconocimiento por parte de nuestro interlocutor, sino de servicio al mismo.
Aprendiendo a describir sin enjuiciar. Hemos visto que no es lo mismo la aceptación respetuosa de otro individuo y la aprobación de valores, actitudes y conductas del mismo. Aceptar es no juzgar o evaluar al otro, aún cuando no se esté de acuerdo con él, y aprobarlo significa que nuestros valores, actitudes y conductas van de la mano con las de nuestro interlocutor. Sin embargo, no debemos confundir la aceptación con la hipocresía; ante todo, en una interacción deberá privar la congruencia, autenticidad o ser genuino. Podemos ser aceptables y auténticos al describir -sin enjuiciar- lo que honestamente percibimos de una persona, de nosotros mismos y de la interacción entre ambos.
Ahorra aplica las actitudes y las habilidades básicas de la comunicación que les correspondan y cuál es la razón que le das a cada uno.
1).- Análisis que permite aclarar un mensaje en una interacción con uno mismo.
Hay como experiencia: "Patricia, mi vecina, me aburre enormemente".
Puedo poner de mi parte y proponer algo que resulte entretenido para ambos.
2).- Mis juicios de valor, expectativas y/o estados de ánimo que la acompañan: " Patricia es tonta y superficial. Si ella tuviera otros intereses además de los de una ama de casa, los momentos que ocasionalmente paso con ella serían más productivos y divertidos".
Cambiar y hacer a un ado el ego elimina todo prejuicio existente.
3).- Mis mecanismos de defensa: "A mí también me es difícil entablar una comunicación y mantenerla interesante. Me siento más tranquila cuando el otro es quien imprime un ritmo a la conversación y yo puedo limitarme a seguirlo".
Considerar externar conlfictos y traumas ayuda a descargar la mente bajando así nuestra barrera.
4).- "Creo que yo me veo a mí misma como una persona que puede provocar el aburrimiento en los otros y no me gusta aceptarlo. No es que Patricia sea aburrida, más bien es mi necesidad de entablar conversaciones con personas que no hagan evidente mi propia conducta lo que me ha hecho, en gran medida, pensar de esta manera".
Con el simple hecho de caminar erguido, dar una sonrisa ya hacemos un cambio en lo que estamos comunicacndo.
Actividad 24
TERCERA PARTE:
Con relación a la manera de ejercitar la habilidad de discriminar la persistencia de nuestros sentimientos y pensamientos -para así poder expresarlos y hacerlo con responsabilidad y compromiso-, debemos partir de la premisa de que éstos se generan en nosotros y están influidos por nuestro marco de referencia, expectativas y estados de ánimo personales, así como por mecanismos de defensa -proyecciones, negaciones, etc.- que se generan en el ámbito de nuestra sombra y de los que, por consecuencia, no somos conscientes. Asegurarnos de que un pensamiento o sentimiento con respecto a una persona o a una situación que tiene que ver con ésta es duradera en el tiempo o se incrementa, y proponernos hablar en primera persona sin responsabilizarla de lo que nos sucede es el objetivo del siguiente ejercicio.
1) Reflexiona si existen, a priorí, juicios de valor, expectativas y estados de ánimo -tuyos, no de la otra persona- que generalmente acompañan estas experiencias.
Sí los hay...
2) Cuestiona tus posibles mecanismos de defensa, es decir, si algunos aspectos de la personalidad de tus interlocutores en estas experiencias provocan en ti un rechazo por similitud: “el comportamiento que te molesta es muy parecido al tuyo pero no lo aceptas”; autoimagen: “el comportamiento que rechazas amenaza tu autoconcepto, ya sea de fuerza o de debilidad”; temor a la pérdida: “el comportamiento que te afecta se debe a tu imposibilidad de hacerle frente a la situación debido al miedo que causa la probable ruptura de la relación”.
Similitud:
Sí hay, siento amenaza cuando alguien ofrece algo semejante a lo que to ofrezco po miedo a ser superado.
Autoimagen:
Sí hay, siento amenaza cuando alguien ofrece algo semejante a lo que to ofrezco po miedo a ser superado.
Temor a la pérdida:
Sí hay, siento amenaza cuando alguien ofrece algo semejante a lo que to ofrezco po miedo a ser superado.
Con relación a la manera de ejercitar la habilidad de discriminar la persistencia de nuestros sentimientos y pensamientos -para así poder expresarlos y hacerlo con responsabilidad y compromiso-, debemos partir de la premisa de que éstos se generan en nosotros y están influidos por nuestro marco de referencia, expectativas y estados de ánimo personales, así como por mecanismos de defensa -proyecciones, negaciones, etc.- que se generan en el ámbito de nuestra sombra y de los que, por consecuencia, no somos conscientes. Asegurarnos de que un pensamiento o sentimiento con respecto a una persona o a una situación que tiene que ver con ésta es duradera en el tiempo o se incrementa, y proponernos hablar en primera persona sin responsabilizarla de lo que nos sucede es el objetivo del siguiente ejercicio.
1) Reflexiona si existen, a priorí, juicios de valor, expectativas y estados de ánimo -tuyos, no de la otra persona- que generalmente acompañan estas experiencias.
Sí los hay...
2) Cuestiona tus posibles mecanismos de defensa, es decir, si algunos aspectos de la personalidad de tus interlocutores en estas experiencias provocan en ti un rechazo por similitud: “el comportamiento que te molesta es muy parecido al tuyo pero no lo aceptas”; autoimagen: “el comportamiento que rechazas amenaza tu autoconcepto, ya sea de fuerza o de debilidad”; temor a la pérdida: “el comportamiento que te afecta se debe a tu imposibilidad de hacerle frente a la situación debido al miedo que causa la probable ruptura de la relación”.
Similitud:
Sí hay, siento amenaza cuando alguien ofrece algo semejante a lo que to ofrezco po miedo a ser superado.
Autoimagen:
Sí hay, siento amenaza cuando alguien ofrece algo semejante a lo que to ofrezco po miedo a ser superado.
Temor a la pérdida:
Sí hay, siento amenaza cuando alguien ofrece algo semejante a lo que to ofrezco po miedo a ser superado.
Actividad 23
SEGUNDA PARTE:
El siguiente ejemplo nos orienta para desarrollar la actitud de congruencia a partir de la habilidad para interactuar describiendo lo que vemos, oímos y sentimos, sin juzgar.
En este caso el Interlocutor Uno manifiesta:
“No sé como convencer a Gerardo para no ir de vacaciones con sus papas. Mis suegros no me caen bien, son insulsos... aburridos, y Gerardo se la pasa asistiéndolos. Mis papas también planeaban invitamos pero los suyos se adelantaron, ¿qué voy a hacer? ¡Puedo fingirme enferma para no ir!”.
Hay una respuesta evaluativa y no descriptiva del interlocutor Dos:
¡Caramba, Esther, no tienes perdón de Dios! Está frente a ti la oportunidad de pasar unas buenas vacaciones con tu marido y divertirte, ya quisiera yo estar en tu lugar. Habla con Gerardo y dile lo que sientes, ¡no seas tonta!
Aunque después vemos la otra respuesta descriptiva y no evaluativa del interlocutor Dos:
“Es claro que te gustaría mucho más ir con tus papas, te entiendo porque a mí también me gusta más viajar con mis padres que con los de mi esposo, me siento más en confianza. También parece que te molesta la atención excesiva que él les brinda, y probablemente esto no ayuda a que tú te sientas mejor y más integrada con ellos. Fingirte enferma es una opción para esta ocasión, pero qué pasará con subsecuentes invitaciones que ellos les hagan, ¿qué otros pretextos usarás?”.
1.- Con lo anterior describe en qué partes del diálogo se dan respuestas evaluativas.
En la segunda parte del párrafo, donde se comienza una aseveración sobre los gustos para salir (con amigos o padres).
2. ¿Y en qué otras partes del diálogo se dan respuestas descriptivas entre los interlocutores?
En aquellos donde existe un guión.
El siguiente ejemplo nos orienta para desarrollar la actitud de congruencia a partir de la habilidad para interactuar describiendo lo que vemos, oímos y sentimos, sin juzgar.
En este caso el Interlocutor Uno manifiesta:
“No sé como convencer a Gerardo para no ir de vacaciones con sus papas. Mis suegros no me caen bien, son insulsos... aburridos, y Gerardo se la pasa asistiéndolos. Mis papas también planeaban invitamos pero los suyos se adelantaron, ¿qué voy a hacer? ¡Puedo fingirme enferma para no ir!”.
Hay una respuesta evaluativa y no descriptiva del interlocutor Dos:
¡Caramba, Esther, no tienes perdón de Dios! Está frente a ti la oportunidad de pasar unas buenas vacaciones con tu marido y divertirte, ya quisiera yo estar en tu lugar. Habla con Gerardo y dile lo que sientes, ¡no seas tonta!
Aunque después vemos la otra respuesta descriptiva y no evaluativa del interlocutor Dos:
“Es claro que te gustaría mucho más ir con tus papas, te entiendo porque a mí también me gusta más viajar con mis padres que con los de mi esposo, me siento más en confianza. También parece que te molesta la atención excesiva que él les brinda, y probablemente esto no ayuda a que tú te sientas mejor y más integrada con ellos. Fingirte enferma es una opción para esta ocasión, pero qué pasará con subsecuentes invitaciones que ellos les hagan, ¿qué otros pretextos usarás?”.
1.- Con lo anterior describe en qué partes del diálogo se dan respuestas evaluativas.
En la segunda parte del párrafo, donde se comienza una aseveración sobre los gustos para salir (con amigos o padres).
2. ¿Y en qué otras partes del diálogo se dan respuestas descriptivas entre los interlocutores?
En aquellos donde existe un guión.
Actividad 22
Actividades. Instrucciones específicas:
Las instrucciones se les darán a todos los equipos al mismo tiempo. Para ello se conformarán en un mínimo de cuatro equipos, cada uno entre ocho y diez integrantes.
Cada equipo responderá uno de los cuatro apartados en que se divide la práctica, para ello el coordinador dará la parte que le corresponde a cada uno de los equipos.
PRIMERA PARTE:
1.- Este ejercicio consiste en describir dos experiencias: en la primera, debemos recordar una situación en la que nos hayamos sentido plenamente respetados y, en la segunda, traeremos a la memoria una situación opuesta, es decir, en la que en nuestra vivencia el respeto hacia nosotros ha estado ausente. Posteriormente, relataremos los pensamientos y sentimientos que cada una de ellas nos produce.
Recién tuve una discusión sobre religón y todo tema que genera polémica. Muy diplomática y sabiamente dejé al bastardete callado debido a la tranquilidad con que respondí y al apoyo de mis compañeros ante tal situación.
Las instrucciones se les darán a todos los equipos al mismo tiempo. Para ello se conformarán en un mínimo de cuatro equipos, cada uno entre ocho y diez integrantes.
Cada equipo responderá uno de los cuatro apartados en que se divide la práctica, para ello el coordinador dará la parte que le corresponde a cada uno de los equipos.
PRIMERA PARTE:
1.- Este ejercicio consiste en describir dos experiencias: en la primera, debemos recordar una situación en la que nos hayamos sentido plenamente respetados y, en la segunda, traeremos a la memoria una situación opuesta, es decir, en la que en nuestra vivencia el respeto hacia nosotros ha estado ausente. Posteriormente, relataremos los pensamientos y sentimientos que cada una de ellas nos produce.
Recién tuve una discusión sobre religón y todo tema que genera polémica. Muy diplomática y sabiamente dejé al bastardete callado debido a la tranquilidad con que respondí y al apoyo de mis compañeros ante tal situación.
En la secundaria simepres fui el más bajito y por ello tenía problemas para hacerme oír en general.
2.- Otro actuación es dar respuesta a lo que supuestamente otra persona nos comparte; no olvidemos que las respuestas, aunque sean descriptivas, no deben dejar de lado nuestros valores, ideas y sentimientos. Para ello se te pide enunciar algunos valores en diferentes ámbitos de tu vida personal; posteriormente, reflexionar sobre los mismos y observar qué tan nocionales o reales son.
- Responsabilidad
-Respeto
- Sinceridad
- Honestidad
- Solidaridad
3.- Al reflexionar acerca de estos valores te das cuenta que algunos de ellos se ubican en el plano puramente racional más que en el de la acción, podrás preguntarte si realmente deseas que se conviertan en valores activos y qué debes hacer o dejar de hacer, para lograrlo.
Despojarme de todo resquicio de "ego" en mi ser.
Actividad 21
Actividades. Instrucciones específicas:
Sobre los renglones que se presentan bajo la afirmación, el ejemplo o la acción, escribe tu respuesta, comentario o reacción que en tu comunicación cotidiana se ha dado o se puede presentar.
1).- Redacta tres interacciones comunicativas en las que tu experiencia sea de conflicto. Posteriormente, responde a cada una de ellas como comúnmente lo haces. Escribe la respuesta automática que no facilita la solución del problema, sino que garantiza su permanencia o lo intensifica. Después, atendiendo a las sugerencias arriba señaladas, vuelve a dar por escrito tu respuesta y expresa tu capacidad de escucha activa. Finalmente, vierte tus conclusiones generales acerca de la experiencia.
- Cuando alguien me contradice.
- Cuando alguien me reta sobre mis creencias y mi fe.
- Cuando alguien quiere a"garrarse de bajada" a otro alguien.
Ante situaciones como étas, procuro mantener la calma y ser sabio. Tal vez en otros tiempos sería partidario de la discusión o de la riña física.
2.- ¿Qué emoción, estado de ánimo abierto está en nosotros ante el mensaje? Discrimina, aunque nuestra velocidad de respuesta disminuya, lo que deseamos realmente responder y evita, en todo lo posible, el uso de los métodos desacreditados de comunicación.
Es una especie de predisposición o exitación.
3.- ¿Me estás escuchando? -¡Claro que te escucho, no estoy sordo!: Detenerme, centrarme, sentirme, responsabilizarme, discriminar y corregir: ¡soy todo orejas!
Uno, es "soy todo oídos..." Dos, cada cosa que digo importa.
4.- ¡Es increíble, siempre llegamos tarde a todos lados! En lo que das vueltas y más vueltas improductivamente por todos lados como trompo se pasan las horas. ¡Ya estoy hasta el copete de tu impuntualidad, no tienes ninguna consideración para con los demás! ¿No te da vergüenza que siempre seamos los últimos en llegar?
La condenación y la declaración negativas no son nada edificantes y si lo que se busca es un cambio profundo, medianto eso no se logra.
5.- La respuesta habitual del interlocutor es: ¡Deja de molestarme que yo también estoy harta de tu incomprensión y tus insultos! En lugar de gritarme y apresurarme, ¿por qué no me ayudas con todo lo que hay que hacer en esta casa antes de salir? Eres un egoísta insoportable, lo único que sabes hacer muy bien es exigir. Continúa con esa cantinela y vas a acabar por llegar muy temprano a todos lados, pero solo.
Ego...
6.- Sé que te sientes desesperado y molesto; la puntualidad es para ti un valor primordial que significa respeto hacia los demás. Al mismo tiempo, es cierto que hay muchas cosas que dejar en orden antes de salir de casa, y que esto, para mí, es importante. Quiero decirte que a mí también me molesta y me duele que tú tampoco tomes en cuenta lo que para mí es importante. ¿Qué podemos hacer para tratar de dar una solución al problema y dejar, así, de agredirnos?
Otrocentrismo...Diplomacia.
7.- Continuamente nos damos cuenta de nuestras capacidades que tenemos al comunicarnos con los demás y con nosotros mismos. Pero en la mayoría de ellas no hacemos conciencia de lo que experimentamos, sino hasta que otros nos lo aclaran.
Relación entre ser y conciencia...¡Qué dilema!
Sobre los renglones que se presentan bajo la afirmación, el ejemplo o la acción, escribe tu respuesta, comentario o reacción que en tu comunicación cotidiana se ha dado o se puede presentar.
1).- Redacta tres interacciones comunicativas en las que tu experiencia sea de conflicto. Posteriormente, responde a cada una de ellas como comúnmente lo haces. Escribe la respuesta automática que no facilita la solución del problema, sino que garantiza su permanencia o lo intensifica. Después, atendiendo a las sugerencias arriba señaladas, vuelve a dar por escrito tu respuesta y expresa tu capacidad de escucha activa. Finalmente, vierte tus conclusiones generales acerca de la experiencia.
- Cuando alguien me contradice.
- Cuando alguien me reta sobre mis creencias y mi fe.
- Cuando alguien quiere a"garrarse de bajada" a otro alguien.
Ante situaciones como étas, procuro mantener la calma y ser sabio. Tal vez en otros tiempos sería partidario de la discusión o de la riña física.
2.- ¿Qué emoción, estado de ánimo abierto está en nosotros ante el mensaje? Discrimina, aunque nuestra velocidad de respuesta disminuya, lo que deseamos realmente responder y evita, en todo lo posible, el uso de los métodos desacreditados de comunicación.
Es una especie de predisposición o exitación.
3.- ¿Me estás escuchando? -¡Claro que te escucho, no estoy sordo!: Detenerme, centrarme, sentirme, responsabilizarme, discriminar y corregir: ¡soy todo orejas!
Uno, es "soy todo oídos..." Dos, cada cosa que digo importa.
4.- ¡Es increíble, siempre llegamos tarde a todos lados! En lo que das vueltas y más vueltas improductivamente por todos lados como trompo se pasan las horas. ¡Ya estoy hasta el copete de tu impuntualidad, no tienes ninguna consideración para con los demás! ¿No te da vergüenza que siempre seamos los últimos en llegar?
La condenación y la declaración negativas no son nada edificantes y si lo que se busca es un cambio profundo, medianto eso no se logra.
5.- La respuesta habitual del interlocutor es: ¡Deja de molestarme que yo también estoy harta de tu incomprensión y tus insultos! En lugar de gritarme y apresurarme, ¿por qué no me ayudas con todo lo que hay que hacer en esta casa antes de salir? Eres un egoísta insoportable, lo único que sabes hacer muy bien es exigir. Continúa con esa cantinela y vas a acabar por llegar muy temprano a todos lados, pero solo.
Ego...
6.- Sé que te sientes desesperado y molesto; la puntualidad es para ti un valor primordial que significa respeto hacia los demás. Al mismo tiempo, es cierto que hay muchas cosas que dejar en orden antes de salir de casa, y que esto, para mí, es importante. Quiero decirte que a mí también me molesta y me duele que tú tampoco tomes en cuenta lo que para mí es importante. ¿Qué podemos hacer para tratar de dar una solución al problema y dejar, así, de agredirnos?
Otrocentrismo...Diplomacia.
7.- Continuamente nos damos cuenta de nuestras capacidades que tenemos al comunicarnos con los demás y con nosotros mismos. Pero en la mayoría de ellas no hacemos conciencia de lo que experimentamos, sino hasta que otros nos lo aclaran.
Relación entre ser y conciencia...¡Qué dilema!
Actividad 20
Actividades o Instrucciones específicas:
El instructor les pide a los participantes colocarse cómodamente en cualquier lugar del salón, todos sentados; asimismo, que formen grupos espontáneos de 4 personas con las que consideren no les unen lazos de amistad. El instructor puede armar los equipos al azar, que se numeren para quedar grupos de cuatro integrantes.
Se relaja al grupo. Hablando pausadamente se les indica que perciban su naranja: que la tomen, la palpen, la huelan, que sientan su textura, su tamaño, su forma, que vean su color para identificarla.
Desarrollo:
Después de esta percepción, se indica que la pasen a su compañero de al lado y así sucesivamente para hacerla rotar.
Se hace un alto a la rotación y se les pide que identifiquen su naranja.
Se forman parejas con alguna persona a la que quisieran conocer. Viéndose frente a frente, tomados de la mano y con los ojos cerrados, se les indica que traten de sentir la forma y la textura de las manos, los brazos y la cara.
De espaldas y juntando hombro con hombro, deben tratar de comunicarse por medio de movimientos tratando de transmitir algo a su compañero.
A cada participante se le da un trozo de plastilina al que debe tratar de darle forma expresando lo que siente de su compañero.
Al terminar cada uno su figura, se dan vuelta. Se utiliza la interacción y se comunican lo que representa la figura de plastilina. Al finalizar, se comenta el ejercicio en grupo.
Obviamente esta clase de actividades generan "guasa", bulla en el salón debido al asuntos de las texturas, tamaños y olores. La actividad está finalmente realcionada con la comunicación no verbal y desarrolla nuestra percepción extrasensorial dejando de lado la vista...
Actividad 19
Actividades: Instrucciones específicas:
El ejercicio consiste en seleccionar a un grupo de compañeras(os) -entre 10 y 15 personas- a participar en el juego. Las reglas son:
- Ambientar el espacio para que haya cierto ruido físico: música y conversaciones entre los miembros del grupo, entre otras posibilidades.
- Haber en fila una distancia de aproximadamente un metro entre uno y otro participante.
- Pedir a la persona que vaya a iniciar el envío de la información que su mensaje se componga de más de doce palabras, que su comunicación sea emitida de forma rápida y audible sólo para la persona que le sigue, y que el mensaje exprese algo coherente.
- Cotejar la primera información y el sentido y significado de la misma, con la comunicación del mensaje que exprese el último participante.
- Terminar con las conclusiones acerca de esta experiencia.
Teléfono descompuesto. Siempre es una buena ejemplificación del ruido en la comunicación además de demostrar los vicios que existen en la transmición de mensajes.
El ejercicio consiste en seleccionar a un grupo de compañeras(os) -entre 10 y 15 personas- a participar en el juego. Las reglas son:
- Ambientar el espacio para que haya cierto ruido físico: música y conversaciones entre los miembros del grupo, entre otras posibilidades.
- Haber en fila una distancia de aproximadamente un metro entre uno y otro participante.
- Pedir a la persona que vaya a iniciar el envío de la información que su mensaje se componga de más de doce palabras, que su comunicación sea emitida de forma rápida y audible sólo para la persona que le sigue, y que el mensaje exprese algo coherente.
- Cotejar la primera información y el sentido y significado de la misma, con la comunicación del mensaje que exprese el último participante.
- Terminar con las conclusiones acerca de esta experiencia.
Teléfono descompuesto. Siempre es una buena ejemplificación del ruido en la comunicación además de demostrar los vicios que existen en la transmición de mensajes.
Actividad 18
Mis métodos desacreditados de comunicación son:
1) Actitudes tutelares o paternalistas. Todo lo que está pasando me lastima. Mis hijos están más distantes que nunca y yo me siento muy sola. Perdí a mi marido hace un año, no tengo trabajo y los problemas económicos me rebasan. Pienso en todo lo que he perdido y en mi incapacidad para obtener algún ingreso, y me siento tan deprimida.
Es una postura melancólica con demasía. La sensibilidad nos ayuda a conectarnos con el otro pero nos desenfoca de las metas y objetivos.
2) Comparación. Emmanuel me llevó ayer a cenar a un restaurante encantador, un lugar muy romántico; luego paseamos un rato por el centro y acabamos tomando una copa en un lugar muy bohemio. Fue una noche que, para mí, será inolvidable.
Prudente. Divertida.
3) Exhortación. ¿Sabes qué, Mariana?, me estoy preguntando si vale la pena continuar esforzándome por esta relación. A diario tengo el estómago revuelto por el coraje y un nudo en la garganta por la tristeza que siento al ver a Jesús totalmente absorto en su trabajo. ¡No sé que hacer, me siento desarmada, impotente y harta!
Esto no es exhortar, es más como extorsionar.
4) Consejo. Eduardo me propuso matrimonio, pero yo no me siento segura de querer dar ese paso. Pensar en la responsabilidad y el compromiso que implica me pone la carne de gallina. ¿Qué pasará con mis estudios y con mi deseo de trabajar y triunfar profesionalmente? Eduardo dice que podré lograrlo, pero luego vienen los hijos y yo sé que eso me va a atar enormemente.
El consejo debe ser tomado con sabiduría, no debe ser tomado literalmente ya que no hay conseja meramente objetivo, siempre llevará impreso el sentimiento del momento en que se dio.
5) Interpretaciones intelectualizadas. Pensé que iba a reprobar el examen y, ¡Oh, sorpresa!, obtuve nueve de calificación. No sé si atribuirlo a la suerte o a que a pesar de no haber estudiado es una materia que me gusta mucho y, por lo mismo, siempre he prestado mucha atención en clase. ¡No importa!, el resultado es una excelente nota y que yo puedo irme tranquila de vacaciones.
¿Confromismo o satisfacción?
6) Órdenes con prohibiciones y amenazas. Tú y mi papá son insoportables. A Luis Miguel sus padres le permiten llegar a las dos de la mañana sin gran alharaca, y ustedes me piden que esté en casa a las doce de la noche. Ya no soy un niño y sé cuidarme. He cumplido con todo lo que ustedes me piden: buenas calificaciones en la escuela, hacer un deporte, en fin, ser una persona responsable. Lo único que van a lograr con lo que hacen es que realmente me vuelva irresponsable y mentiroso.
Sin comentarios...
8) Sugestión o corrección de la experiencia. Ayer visité a mi hermana. Está tan demacrada y ausente que me preocupa su salud, tanto física como emocional. ¿Tú sabes de alguien que pueda atenderla? Si yo no le hubiera comentado los malos pasos en los que anda su hijo y todas las mentiras que éste le dice... ¡Me siento responsable, en gran parte, de lo que le está pasando a ella!
La mente es poderosa y siempre generará más infromación de la que realmente recibimos en un mensaje (praxis)
9) Paradoja. Ya no sé qué hacer contigo, ¿cómo complacerte? Si te digo blanco, para ti es negro, y si te digo negro, entonces para ti es blanco. Me confunde tu actitud y ésta es cada vez más constante. Dime, ¿qué puedo hacer?
Darte un tiro...
1) Actitudes tutelares o paternalistas. Todo lo que está pasando me lastima. Mis hijos están más distantes que nunca y yo me siento muy sola. Perdí a mi marido hace un año, no tengo trabajo y los problemas económicos me rebasan. Pienso en todo lo que he perdido y en mi incapacidad para obtener algún ingreso, y me siento tan deprimida.
Es una postura melancólica con demasía. La sensibilidad nos ayuda a conectarnos con el otro pero nos desenfoca de las metas y objetivos.
2) Comparación. Emmanuel me llevó ayer a cenar a un restaurante encantador, un lugar muy romántico; luego paseamos un rato por el centro y acabamos tomando una copa en un lugar muy bohemio. Fue una noche que, para mí, será inolvidable.
Prudente. Divertida.
3) Exhortación. ¿Sabes qué, Mariana?, me estoy preguntando si vale la pena continuar esforzándome por esta relación. A diario tengo el estómago revuelto por el coraje y un nudo en la garganta por la tristeza que siento al ver a Jesús totalmente absorto en su trabajo. ¡No sé que hacer, me siento desarmada, impotente y harta!
Esto no es exhortar, es más como extorsionar.
4) Consejo. Eduardo me propuso matrimonio, pero yo no me siento segura de querer dar ese paso. Pensar en la responsabilidad y el compromiso que implica me pone la carne de gallina. ¿Qué pasará con mis estudios y con mi deseo de trabajar y triunfar profesionalmente? Eduardo dice que podré lograrlo, pero luego vienen los hijos y yo sé que eso me va a atar enormemente.
El consejo debe ser tomado con sabiduría, no debe ser tomado literalmente ya que no hay conseja meramente objetivo, siempre llevará impreso el sentimiento del momento en que se dio.
5) Interpretaciones intelectualizadas. Pensé que iba a reprobar el examen y, ¡Oh, sorpresa!, obtuve nueve de calificación. No sé si atribuirlo a la suerte o a que a pesar de no haber estudiado es una materia que me gusta mucho y, por lo mismo, siempre he prestado mucha atención en clase. ¡No importa!, el resultado es una excelente nota y que yo puedo irme tranquila de vacaciones.
¿Confromismo o satisfacción?
6) Órdenes con prohibiciones y amenazas. Tú y mi papá son insoportables. A Luis Miguel sus padres le permiten llegar a las dos de la mañana sin gran alharaca, y ustedes me piden que esté en casa a las doce de la noche. Ya no soy un niño y sé cuidarme. He cumplido con todo lo que ustedes me piden: buenas calificaciones en la escuela, hacer un deporte, en fin, ser una persona responsable. Lo único que van a lograr con lo que hacen es que realmente me vuelva irresponsable y mentiroso.
Sin comentarios...
8) Sugestión o corrección de la experiencia. Ayer visité a mi hermana. Está tan demacrada y ausente que me preocupa su salud, tanto física como emocional. ¿Tú sabes de alguien que pueda atenderla? Si yo no le hubiera comentado los malos pasos en los que anda su hijo y todas las mentiras que éste le dice... ¡Me siento responsable, en gran parte, de lo que le está pasando a ella!
La mente es poderosa y siempre generará más infromación de la que realmente recibimos en un mensaje (praxis)
9) Paradoja. Ya no sé qué hacer contigo, ¿cómo complacerte? Si te digo blanco, para ti es negro, y si te digo negro, entonces para ti es blanco. Me confunde tu actitud y ésta es cada vez más constante. Dime, ¿qué puedo hacer?
Darte un tiro...
Actividad 17
1.- Pensamos que todas las dificultades tienen una solución, que al tiempo y por sí mismas vendrán las denominadas utopías positivas, o que no hay ninguna solución para vivir en un mundo de problemas, como idealizando a las utopías negativas.
Si alguien pregunta en el salón quién es feliz, quienes levanten la mano serán más felices de lo que creían posible. Quienes no lo hicieron nunca serán felices. Las utopías positivas existen, es decisión de cada persona vivirlas.
2.- No empujes el río, porque fluye solo, esa es la paradoja del cambio.
Totalmente de acuerdo.
3.- Si eres un burro teñido, cuando llueva estás perdido, ¿esto corresponde al cambio significativo y al cambio de hábitos?
A ninguno, sino al cambio temporal o de apariencia.
4.- Mis errores ante el cambio personal ¿cómo me pueden ayudar a aplicar los modelos?
Aprendiendo de ellos, aprehendiendo el conocimiento y aplicádolo en la cotidianidad.
5.- Para enfrentar erróneamente los cambios que la realidad objetiva me presenta como necesarios -los cambios naturales que deben verificarse para que continúe por buen camino nuestro desarrollo personal y el de nuestras relaciones-, para lograrlo ¿qué diversas acciones podemos realizar?
Generar hábitos, creando y transformándonos, no cambiando solamente.
6.- ¿Podemos reducir los problemas mediante su negación como las más terribles simplificaciones?
No.
7.- Querer lograr un cambio significativo, ya sea en nosotros mismos o en el entorno, cuando sólo podemos lograr un cambio de hábitos, o bien querer lograr un cambio de hábitos cuando lo que deseamos es lograr un cambio significativo, ¿esa es la paradoja?
No.
8.- Estos modelos pueden actuar indistintamente en nosotros para ayudarnos a no resolver situaciones que acaban por ser conflictivas y que nos provocan, paulatinamente, un dolor o sufrimiento cada vez más intenso, aunque la situación parezca ser la misma.
Cierto, pero también del dolor se aprehende.
9.- ¿Cuáles son los modelos que deseabas o deseas lograr en tu experiencia diaria?
Aquellos que yo mismo cree.
10.- ¿Cómo te limita o limitó en tu vida diaria la aplicación de los modelos?
No quiero decir "limitó" sino "delimitó", es decir, delimito áreas de oportunidad en las que puedo trabajar.
Si alguien pregunta en el salón quién es feliz, quienes levanten la mano serán más felices de lo que creían posible. Quienes no lo hicieron nunca serán felices. Las utopías positivas existen, es decisión de cada persona vivirlas.
2.- No empujes el río, porque fluye solo, esa es la paradoja del cambio.
Totalmente de acuerdo.
3.- Si eres un burro teñido, cuando llueva estás perdido, ¿esto corresponde al cambio significativo y al cambio de hábitos?
A ninguno, sino al cambio temporal o de apariencia.
4.- Mis errores ante el cambio personal ¿cómo me pueden ayudar a aplicar los modelos?
Aprendiendo de ellos, aprehendiendo el conocimiento y aplicádolo en la cotidianidad.
5.- Para enfrentar erróneamente los cambios que la realidad objetiva me presenta como necesarios -los cambios naturales que deben verificarse para que continúe por buen camino nuestro desarrollo personal y el de nuestras relaciones-, para lograrlo ¿qué diversas acciones podemos realizar?
Generar hábitos, creando y transformándonos, no cambiando solamente.
6.- ¿Podemos reducir los problemas mediante su negación como las más terribles simplificaciones?
No.
7.- Querer lograr un cambio significativo, ya sea en nosotros mismos o en el entorno, cuando sólo podemos lograr un cambio de hábitos, o bien querer lograr un cambio de hábitos cuando lo que deseamos es lograr un cambio significativo, ¿esa es la paradoja?
No.
8.- Estos modelos pueden actuar indistintamente en nosotros para ayudarnos a no resolver situaciones que acaban por ser conflictivas y que nos provocan, paulatinamente, un dolor o sufrimiento cada vez más intenso, aunque la situación parezca ser la misma.
Cierto, pero también del dolor se aprehende.
9.- ¿Cuáles son los modelos que deseabas o deseas lograr en tu experiencia diaria?
Aquellos que yo mismo cree.
10.- ¿Cómo te limita o limitó en tu vida diaria la aplicación de los modelos?
No quiero decir "limitó" sino "delimitó", es decir, delimito áreas de oportunidad en las que puedo trabajar.
sábado, 15 de mayo de 2010
Sobre las exposiciones...
Debo ser sincero. La dinámica de exponer reducido a simples diapositivas no es algo co lo que esté de acuerdo. Las diapositivas deben ser un método de apoyo visual, pero la exposición en sí. Creo que como herramientas se deverían usar otros elementos para la exposición sin suprimir las diapositivas y que el expositor esté al frente exponiendo. Dado que la clase la tenemos todavía con luz del Sol comprendo la necesidad de cerrar las persianas, pero si además de eso se apaga la luz, se pierde el interés de los oyentes. Eso es sólo mi opinión personal.
Gracias, Saludos... Fernando Fortanell.
Gracias, Saludos... Fernando Fortanell.
Actividad 16
CUESTIONARIO: "Escala de Poder".
1. ¿Cómo sientes al grupo?
Apático.
2. ¿Qué esperas del grupo?
No demasiado debido a la apatía.
3. ¿Qué espera el grupo de ti?
Seguramente lo mismo, debido a MI apatía.
4. Cuando el grupo guarda silencio, ¿cómo te sientes?
No demasiado incómodo ya que saco el sonido del grillito y se rompe el hielo de nuevo (de nada prof jajaja)
5. Cuando alguien del grupo acapara la conversación, yo:
Lo acepto, todos tenemos derecho, o presiono para que termine ya con el punto, depende de la forma en que acapara la conversación.
6 ¿Cómo sientes al líder?
Todo un chistoso. Rompe el hielo y continúa con el tema.
7. Me siento bien cuando el líder:
Procura integrar a todos sin excepción.
8. Me siento mal cuando el líder:
Comienza a generar discordia con algún integrante del grupo.
9. Me acerco al grupo cuando:
Necesito ayuda.
10. Me aparto del grupo, cuando:
No la encuentro.
11. En un grupo siento mucho miedo de….
???
12. Dentro del grupo repruebo:
Porque el profe. no cree que me chocaron (jajaja).
13. Cuando alguien dentro del grupo se siente mal, yo:
Procuro conciliar su problema. Después de todo culaquier miembro del grupo es necesario si se encuenra al 100 %, de otra manera peligraría la misión de cualquier grupo.
14. Me doy cuenta que el grupo me ve como una persona:
Lista, maliciosa, confrontadora.
15. Me gustaría participar en el grupo diciendo y haciendo:
Mi música...
16. Quisiera que el grupo no fuera tan:
Apático.
17. ¿Me expreso como pienso y siento? SI NO ¿Por qué?
Si, ya que no me gustan las hipocresías.
18. ¿Se expresan los demás como piensan y sienten?
Tal vez, no estoy fuera de lo común.
19. Para que el grupo fuera más espontáneo y productivo, a mí me gustaría.
Terminar con la dinámica de las diapositivas.
1. ¿Cómo sientes al grupo?
Apático.
2. ¿Qué esperas del grupo?
No demasiado debido a la apatía.
3. ¿Qué espera el grupo de ti?
Seguramente lo mismo, debido a MI apatía.
4. Cuando el grupo guarda silencio, ¿cómo te sientes?
No demasiado incómodo ya que saco el sonido del grillito y se rompe el hielo de nuevo (de nada prof jajaja)
5. Cuando alguien del grupo acapara la conversación, yo:
Lo acepto, todos tenemos derecho, o presiono para que termine ya con el punto, depende de la forma en que acapara la conversación.
6 ¿Cómo sientes al líder?
Todo un chistoso. Rompe el hielo y continúa con el tema.
7. Me siento bien cuando el líder:
Procura integrar a todos sin excepción.
8. Me siento mal cuando el líder:
Comienza a generar discordia con algún integrante del grupo.
9. Me acerco al grupo cuando:
Necesito ayuda.
10. Me aparto del grupo, cuando:
No la encuentro.
11. En un grupo siento mucho miedo de….
???
12. Dentro del grupo repruebo:
Porque el profe. no cree que me chocaron (jajaja).
13. Cuando alguien dentro del grupo se siente mal, yo:
Procuro conciliar su problema. Después de todo culaquier miembro del grupo es necesario si se encuenra al 100 %, de otra manera peligraría la misión de cualquier grupo.
14. Me doy cuenta que el grupo me ve como una persona:
Lista, maliciosa, confrontadora.
15. Me gustaría participar en el grupo diciendo y haciendo:
Mi música...
16. Quisiera que el grupo no fuera tan:
Apático.
17. ¿Me expreso como pienso y siento? SI NO ¿Por qué?
Si, ya que no me gustan las hipocresías.
18. ¿Se expresan los demás como piensan y sienten?
Tal vez, no estoy fuera de lo común.
19. Para que el grupo fuera más espontáneo y productivo, a mí me gustaría.
Terminar con la dinámica de las diapositivas.
Actividad 15
Seleccionarás individualmente algunos ejemplos que tengan que ver con la vida de los habitantes de los Estados Unidos, como es el caso de la apariencia árabe que es clasificada como terroristas.
También de una serie de televisión, que el instructor elija, seleccionaras los estereotipos, lugares comunes, juicios y prejuicios que se presentan. Por ejemplo: A la hora de clases proyectará el caso particular de: Sexo y Ciudad, y cada participante seleccionará las afirmaciones que emitan los protagonistas sobre sus actitudes y juicios.
Presentará sus propuestas por escrito ante el pleno del salón.
1. Aquella persona que noe esté integrada en ningún grupo, estilo, o tribu urbana referidas a lo social, es inmediatamente aislada, rechazada, juzgada y escarnecida.
2. El cliché de la popularidad como la máxima expresión de la vida exitosa de un joven.
3. La adquisición de amistad respecto al poder adquisitivo.
También de una serie de televisión, que el instructor elija, seleccionaras los estereotipos, lugares comunes, juicios y prejuicios que se presentan. Por ejemplo: A la hora de clases proyectará el caso particular de: Sexo y Ciudad, y cada participante seleccionará las afirmaciones que emitan los protagonistas sobre sus actitudes y juicios.
Presentará sus propuestas por escrito ante el pleno del salón.
1. Aquella persona que noe esté integrada en ningún grupo, estilo, o tribu urbana referidas a lo social, es inmediatamente aislada, rechazada, juzgada y escarnecida.
2. El cliché de la popularidad como la máxima expresión de la vida exitosa de un joven.
3. La adquisición de amistad respecto al poder adquisitivo.
Actividad 14
Cuestionario de las Maneras de agradar a los demás.
Indicación: Coloca entre los paréntesis de cada una de las preguntas o afirmaciones el número que consideres le corresponde y que va de 1.- Nunca, 2.- Casi nunca, 3.- Casi siempre y 4.- Siempre.
Al finalizar de calificarte, has la suma de tus resultados.
1.- Nunca 2.- Casi nunca 3.- Casi siempre 4.- Siempre
1. Te interesas sinceramente por los demás, sabiendo que puedes ganar más amigos, en lugar de hacerlo por ti mismo. ( 4 )
2.- Tu manera de pensar es que el individuo que no se interesa por sus semejantes es quien tiene las mayores dificultades en la vida y causa las mayores heridas a los demás. ( 4 )
3.- Durante años me he preocupado por conocer los cumpleaños de mis amigos. Sobre mi interés, lo mismo que con todo lo demás en las relaciones humanas, debo ser sincero. ( 2 )
4.- Consideras que las acciones dicen más que las palabras, que una sonrisa sustituye a expresiones como: "Me gusta usted”. “Me causa felicidad”. “Me alegro tanto de verlo". ( 3 )
5.- Hablas cotidianamente de una verdadera sonrisa, que alegre el corazón, que venga de adentro y que valga buen monto en tu vida. ( 4 )
6.- Disfrutas cuando te encuentras con la gente, si esperas que los demás la pasen bien cuando se encuentran contigo. ( 4 )
7.- Cuando estas solo, silbas, tarareas o cantas. Lo haces por ser feliz y para que contribuyas para hacer feliz a los demás. ( 4 )
8.- Estas de acuerdo en que todo el mundo busque la felicidad, que hay un medio seguro para encontrarla. Que consiste en controlar nuestros pensamientos, que la felicidad no depende de condiciones externas, depende de condiciones internas. ( 4 )
9.- Consideras que no es lo que tenemos o lo que somos o donde estamos o realizamos, nada de eso, lo que nos hace felices o desgraciados es lo que pensamos acerca de todo ello. ( 4 )
10.- Estas de acuerdo con el proverbio chino que dice: "El hombre cuya cara no sonríe no debe abrir una tienda". ( 4 )
11.- Consideras que el valor de una sonrisa no cuesta nada, pero crea mucho. Enriquece a quienes reciben, sin empobrecer a quienes la da. ( 4 )
12.- Estas de acuerdo en que cuando hay una sonrisa ocurre en un abrir y cerrar de ojos, y su recuerdo dura a veces para siempre. Que casi todas las personas son tan felices como deciden serlo. ( 4 )
13.- Nadie es tan rico que pueda pasarse sin ella, y nadie tan pobre que no pueda enriquecer por sus beneficios. Crea la felicidad en el hogar, alienta la buena voluntad en los negocios es la contraseña de los amigos. ( 4 )
14.- Consideras que el valor de una sonrisa es descanso para los fatigados, luz para los decepcionados, sol para los tristes, y el mejor antídoto contra las preocupaciones. ( 4 )
15.- Estas de acuerdo en que la sonrisa no puede ser comprada, pedida, prestada o robada, porque es algo que no rinde beneficio a nadie a menos que sea brindada espontánea y gratuitamente. ( 4 )
16.- Estas de acuerdo en que para toda persona, su nombre es el sonido más dulce e importante en cualquier idioma. Porque nadie necesita tanto una sonrisa como aquel a quien no le queda ninguna que dar. ( 3 )
17.- Cuando te interesas por conocer el común de los nombres de los demás, más que interesarnos por el nombre propio lo haces por que es tu forma de pensar. ( 4 )
18.- Desarrollas, en tu actividad cotidiana, un gran esfuerzo por aprender los nombres de pila de los demás. ( 4 )
19.- Estas de acuerdo en que el nombre no nos pone aparte como individuo; sino que nos hace sentir únicos entre todos los demás. (4 )
20.- La información que damos, o la pregunta que hacemos, tienen para ti una importancia especial cuando le agregas el nombre de tu interlocutor. (4 )
21.- En tu actividad diaria, como un buen oyente, animas a los demás a que hablen de sí mismos. ( 4 )
22.- Te hace pensar que era un buen conversador cuando, en realidad, no habías sido más que un buen oyente. ( 4 )
23.- Estas de acuerdo en que la persona que sólo habla de sí, sólo piensa en sí, la persona que sólo piensa en sí mismo carece de toda educación. ( 4 )
24.- Recuerdas que la persona con quien hablas está cien veces más interesada en sí misma y en sus necesidades y sus problemas que en ti y tus problemas. ( 4 )
25.- Hablas siempre de lo que les interesa a los demás. Hablas en términos de los intereses de la otra persona pues consideras que es beneficioso para las dos partes. ( 4 )
26.- Haces que la otra persona se sienta importante y sincera, cuando consideras que se le pueda admirar honradamente ( 4 )
27.- Tratas siempre de que la otra persona se sienta importante. ( 4 )
28.- Aceptas que todos queremos la aprobación de todos aquellos con quienes entramos en contacto. . ( 3 )
29.- Queremos que se reconozcan nuestros méritos. Queremos tener la sensación de nuestra importancia en nuestro pequeño mundo. ( 4 )
30.- Queremos escuchar adulaciones baratas, sin sinceridad, aunque anhelamos una sincera apreciación. . ( 3 )
31.- Para que la vida de una persona cambie totalmente puede bastar que alguien como tú le haga sentir importante. Háblale a la persona de ella misma y te escuchará por horas. ( 4 )
Indicación: Coloca entre los paréntesis de cada una de las preguntas o afirmaciones el número que consideres le corresponde y que va de 1.- Nunca, 2.- Casi nunca, 3.- Casi siempre y 4.- Siempre.
Al finalizar de calificarte, has la suma de tus resultados.
1.- Nunca 2.- Casi nunca 3.- Casi siempre 4.- Siempre
1. Te interesas sinceramente por los demás, sabiendo que puedes ganar más amigos, en lugar de hacerlo por ti mismo. ( 4 )
2.- Tu manera de pensar es que el individuo que no se interesa por sus semejantes es quien tiene las mayores dificultades en la vida y causa las mayores heridas a los demás. ( 4 )
3.- Durante años me he preocupado por conocer los cumpleaños de mis amigos. Sobre mi interés, lo mismo que con todo lo demás en las relaciones humanas, debo ser sincero. ( 2 )
4.- Consideras que las acciones dicen más que las palabras, que una sonrisa sustituye a expresiones como: "Me gusta usted”. “Me causa felicidad”. “Me alegro tanto de verlo". ( 3 )
5.- Hablas cotidianamente de una verdadera sonrisa, que alegre el corazón, que venga de adentro y que valga buen monto en tu vida. ( 4 )
6.- Disfrutas cuando te encuentras con la gente, si esperas que los demás la pasen bien cuando se encuentran contigo. ( 4 )
7.- Cuando estas solo, silbas, tarareas o cantas. Lo haces por ser feliz y para que contribuyas para hacer feliz a los demás. ( 4 )
8.- Estas de acuerdo en que todo el mundo busque la felicidad, que hay un medio seguro para encontrarla. Que consiste en controlar nuestros pensamientos, que la felicidad no depende de condiciones externas, depende de condiciones internas. ( 4 )
9.- Consideras que no es lo que tenemos o lo que somos o donde estamos o realizamos, nada de eso, lo que nos hace felices o desgraciados es lo que pensamos acerca de todo ello. ( 4 )
10.- Estas de acuerdo con el proverbio chino que dice: "El hombre cuya cara no sonríe no debe abrir una tienda". ( 4 )
11.- Consideras que el valor de una sonrisa no cuesta nada, pero crea mucho. Enriquece a quienes reciben, sin empobrecer a quienes la da. ( 4 )
12.- Estas de acuerdo en que cuando hay una sonrisa ocurre en un abrir y cerrar de ojos, y su recuerdo dura a veces para siempre. Que casi todas las personas son tan felices como deciden serlo. ( 4 )
13.- Nadie es tan rico que pueda pasarse sin ella, y nadie tan pobre que no pueda enriquecer por sus beneficios. Crea la felicidad en el hogar, alienta la buena voluntad en los negocios es la contraseña de los amigos. ( 4 )
14.- Consideras que el valor de una sonrisa es descanso para los fatigados, luz para los decepcionados, sol para los tristes, y el mejor antídoto contra las preocupaciones. ( 4 )
15.- Estas de acuerdo en que la sonrisa no puede ser comprada, pedida, prestada o robada, porque es algo que no rinde beneficio a nadie a menos que sea brindada espontánea y gratuitamente. ( 4 )
16.- Estas de acuerdo en que para toda persona, su nombre es el sonido más dulce e importante en cualquier idioma. Porque nadie necesita tanto una sonrisa como aquel a quien no le queda ninguna que dar. ( 3 )
17.- Cuando te interesas por conocer el común de los nombres de los demás, más que interesarnos por el nombre propio lo haces por que es tu forma de pensar. ( 4 )
18.- Desarrollas, en tu actividad cotidiana, un gran esfuerzo por aprender los nombres de pila de los demás. ( 4 )
19.- Estas de acuerdo en que el nombre no nos pone aparte como individuo; sino que nos hace sentir únicos entre todos los demás. (4 )
20.- La información que damos, o la pregunta que hacemos, tienen para ti una importancia especial cuando le agregas el nombre de tu interlocutor. (4 )
21.- En tu actividad diaria, como un buen oyente, animas a los demás a que hablen de sí mismos. ( 4 )
22.- Te hace pensar que era un buen conversador cuando, en realidad, no habías sido más que un buen oyente. ( 4 )
23.- Estas de acuerdo en que la persona que sólo habla de sí, sólo piensa en sí, la persona que sólo piensa en sí mismo carece de toda educación. ( 4 )
24.- Recuerdas que la persona con quien hablas está cien veces más interesada en sí misma y en sus necesidades y sus problemas que en ti y tus problemas. ( 4 )
25.- Hablas siempre de lo que les interesa a los demás. Hablas en términos de los intereses de la otra persona pues consideras que es beneficioso para las dos partes. ( 4 )
26.- Haces que la otra persona se sienta importante y sincera, cuando consideras que se le pueda admirar honradamente ( 4 )
27.- Tratas siempre de que la otra persona se sienta importante. ( 4 )
28.- Aceptas que todos queremos la aprobación de todos aquellos con quienes entramos en contacto. . ( 3 )
29.- Queremos que se reconozcan nuestros méritos. Queremos tener la sensación de nuestra importancia en nuestro pequeño mundo. ( 4 )
30.- Queremos escuchar adulaciones baratas, sin sinceridad, aunque anhelamos una sincera apreciación. . ( 3 )
31.- Para que la vida de una persona cambie totalmente puede bastar que alguien como tú le haga sentir importante. Háblale a la persona de ella misma y te escuchará por horas. ( 4 )
Actividad 13
AFIRMACIONES DE: ¿SABEMOS ESCUCHAR?
AFIRMACIÓN NUMERO
1. Me gusta escuchar cuando alguien está hablando. 2
2. Acostumbro animar a los demás para que hablen. 10
3. Trato de escuchar aunque no me caiga bien la persona que está hablando. 1
4. Escucho con la misma atención si el que habla es hombre o mujer, joven o viejo. 14
5. Escucho con la misma o parecida atención si el que habla es mi amigo, mi conocido o si es desconocido. 13
6. Dejo de hacer lo que estaba haciendo cuando te hablo. 11
7. Miro a la persona con la que estoy hablando. 19
8. Me concentro en lo que estoy oyendo, ignorando las distintas reacciones que ocurren a mí alrededor. 3
9. Sonrío o demuestro que estoy de acuerdo con lo que dicen. Animo a la persona que está hablando. 17
10. Pienso en lo que la otra persona me está diciendo.
11. Trato de comprender lo que me dice la pareja. 6
12. Trato de escudriñar por qué lo dicen. 4
13. Dejo terminar de hablar a quien toma la palabra, sin interrumpir. 8
14. Cuando alguien que está hablando duda en decir algo, lo animo para que siga adelante. 12
15. Trato de hacer un resumen de lo que me dijeron y pregunto si fue eso realmente lo que quisieron comunicar. 9
16. Me abstengo de juzgar prematuramente las ideas hasta que hayan terminado de exponerlas. 5
17. Sé escuchar a mi interlocutor sin fijarme demasiado por su forma de hablar, su voz, su vocabulario, sus gestos o su apariencia física. 20
18. Escucho aunque pueda anticipar lo que va a decir. 18
19. Hago preguntas para ayudar al otro a explicarse mejor. 7
20. Pido, en caso necesario, que el otro explique en qué sentido está usando tal o cual palabra. 16
AFIRMACIÓN NUMERO
1. Me gusta escuchar cuando alguien está hablando. 2
2. Acostumbro animar a los demás para que hablen. 10
3. Trato de escuchar aunque no me caiga bien la persona que está hablando. 1
4. Escucho con la misma atención si el que habla es hombre o mujer, joven o viejo. 14
5. Escucho con la misma o parecida atención si el que habla es mi amigo, mi conocido o si es desconocido. 13
6. Dejo de hacer lo que estaba haciendo cuando te hablo. 11
7. Miro a la persona con la que estoy hablando. 19
8. Me concentro en lo que estoy oyendo, ignorando las distintas reacciones que ocurren a mí alrededor. 3
9. Sonrío o demuestro que estoy de acuerdo con lo que dicen. Animo a la persona que está hablando. 17
10. Pienso en lo que la otra persona me está diciendo.
11. Trato de comprender lo que me dice la pareja. 6
12. Trato de escudriñar por qué lo dicen. 4
13. Dejo terminar de hablar a quien toma la palabra, sin interrumpir. 8
14. Cuando alguien que está hablando duda en decir algo, lo animo para que siga adelante. 12
15. Trato de hacer un resumen de lo que me dijeron y pregunto si fue eso realmente lo que quisieron comunicar. 9
16. Me abstengo de juzgar prematuramente las ideas hasta que hayan terminado de exponerlas. 5
17. Sé escuchar a mi interlocutor sin fijarme demasiado por su forma de hablar, su voz, su vocabulario, sus gestos o su apariencia física. 20
18. Escucho aunque pueda anticipar lo que va a decir. 18
19. Hago preguntas para ayudar al otro a explicarse mejor. 7
20. Pido, en caso necesario, que el otro explique en qué sentido está usando tal o cual palabra. 16
Actividad 12
Sobre los modelos.
CUESTIONARIO
1.- Pensamos que todas las dificultades tienen una solución, que al tiempo y por sí mismas vendrán las denominadas utopías positivas, o que no hay ninguna solución para vivir en un mundo de problemas, como idealizando a las utopías negativas.
Estoy de acuerdo, las implicaciones que trae una dificultad siempre tendrán una condición que no puede variar en el hecho de que será buena, es decir, si es aparentemente mala, podremos aprender de ella, si es buena podemos disfrutarla.
2.- No empujes el río, porque fluye solo, esa es la paradoja del cambio.
No fuerces las situaciones, todo lleva su rumbo.
3.- Si eres un burro teñido, cuando llueva estás perdido, ¿esto corresponde al cambio significativo y al cambio de hábitos?
Creo que se refiere más a no darle importancia a la forma que podamos tomar, ya que las situaciones de cambio se dan indistintamente de nuestra condición. Lo que podemos hacer es planear o prevenir.
4.- Mis errores ante el cambio personal ¿cómo me pueden ayudar a aplicar los modelos?
Aprendiendo a no repetirlos y aprehendiendo en la mente la manera en la que los solucionamos.
5.- Para enfrentar erróneamente los cambios que la realidad objetiva me presenta como necesarios -los cambios naturales que deben verificarse para que continúe por buen camino nuestro desarrollo personal y el de nuestras relaciones-, para lograrlo ¿qué diversas acciones podemos realizar?
Crear o generar un hábito consta de ciertos pasos. Crear una actividad o acción que me lleve a un resultado bueno. Disciplinar la acción durante un mínimo de 40 días sin fallar y sin condiciones de resistencia ante ella. Afirmarlo lúdicamente.
6.- ¿Podemos reducir los problemas mediante su negación como las más terribles simplificaciones?
No.
7.- Querer lograr un cambio significativo, ya sea en nosotros mismos o en el entorno, cuando sólo podemos lograr un cambio de hábitos, o bien querer lograr un cambio de hábitos cuando lo que deseamos es lograr un cambio significativo, ¿esa es la paradoja?
No comprendo del todo el cuestionamiento.
8.- Estos modelos pueden actuar indistintamente en nosotros para ayudarnos a no resolver situaciones que acaban por ser conflictivas y que nos provocan, paulatinamente, un dolor o sufrimiento cada vez más intenso, aunque la situación parezca ser la misma.
De acuerdo, pero yo creo que los modelos no deben cambiar sino transformarse, recordemos que “cambiar” es solo moverse de dirección mientras que “transformar” es cambiar de forma, ahí está la valía de la flexibilidad de un modelo.
CUESTIONARIO
1.- Pensamos que todas las dificultades tienen una solución, que al tiempo y por sí mismas vendrán las denominadas utopías positivas, o que no hay ninguna solución para vivir en un mundo de problemas, como idealizando a las utopías negativas.
Estoy de acuerdo, las implicaciones que trae una dificultad siempre tendrán una condición que no puede variar en el hecho de que será buena, es decir, si es aparentemente mala, podremos aprender de ella, si es buena podemos disfrutarla.
2.- No empujes el río, porque fluye solo, esa es la paradoja del cambio.
No fuerces las situaciones, todo lleva su rumbo.
3.- Si eres un burro teñido, cuando llueva estás perdido, ¿esto corresponde al cambio significativo y al cambio de hábitos?
Creo que se refiere más a no darle importancia a la forma que podamos tomar, ya que las situaciones de cambio se dan indistintamente de nuestra condición. Lo que podemos hacer es planear o prevenir.
4.- Mis errores ante el cambio personal ¿cómo me pueden ayudar a aplicar los modelos?
Aprendiendo a no repetirlos y aprehendiendo en la mente la manera en la que los solucionamos.
5.- Para enfrentar erróneamente los cambios que la realidad objetiva me presenta como necesarios -los cambios naturales que deben verificarse para que continúe por buen camino nuestro desarrollo personal y el de nuestras relaciones-, para lograrlo ¿qué diversas acciones podemos realizar?
Crear o generar un hábito consta de ciertos pasos. Crear una actividad o acción que me lleve a un resultado bueno. Disciplinar la acción durante un mínimo de 40 días sin fallar y sin condiciones de resistencia ante ella. Afirmarlo lúdicamente.
6.- ¿Podemos reducir los problemas mediante su negación como las más terribles simplificaciones?
No.
7.- Querer lograr un cambio significativo, ya sea en nosotros mismos o en el entorno, cuando sólo podemos lograr un cambio de hábitos, o bien querer lograr un cambio de hábitos cuando lo que deseamos es lograr un cambio significativo, ¿esa es la paradoja?
No comprendo del todo el cuestionamiento.
8.- Estos modelos pueden actuar indistintamente en nosotros para ayudarnos a no resolver situaciones que acaban por ser conflictivas y que nos provocan, paulatinamente, un dolor o sufrimiento cada vez más intenso, aunque la situación parezca ser la misma.
De acuerdo, pero yo creo que los modelos no deben cambiar sino transformarse, recordemos que “cambiar” es solo moverse de dirección mientras que “transformar” es cambiar de forma, ahí está la valía de la flexibilidad de un modelo.
Actividad 11
Desarrollo:
1.- Representa, en este espacio tus sentimientos "positivos" y "negativos" más relevantes -puedes añadir lo que sea necesario- y dale forma, color y tamaño, atendiendo, para hacerlo, a la concepción que tengas de ellos. Por ejemplo: adecuados y buenos, o inadecuados, malos, molestos e incómodos, así como a la libertad que experimentas para sentirlos y expresarlos. Sé honesto y creativo al realizar este trabajo.
Al compartir lo siguiente me siento un poco incómodo. Generalmente durante el día siento felicidad, emoción, luego apatía y cansancio. Al decir esto no quiero decir que soy un bipolar, sino que durante la cotidianidad tengo suficientes razones para pasar como diría mi madre “del éxtasis a la agonía”.
Responde las preguntas en el espacio para ello indicado:
2.- ¿Existe un patrón predominante en tus interacciones comunicativas? ¿Cuáles son los sentimientos que guardas como no usables? ¿Cómo y para qué lo haces?
El patrón de mi vida es amanecer con mucha energía para iniciar algo pero luego dejarlo o simplemente cambiar de emoción. Los sentimientos que procuro no usar son de frustración y cualquiera que provoque discordia en mi alrededor.
3.- En mi comunicación con los demás ¿cómo me comporto?
Procuro no ser abrumador, aunque realmente soy muy impulsivo.
4.- ¿Cómo tiendo a conciliar las cosas con los demás?
A pesar de lo anterior soy poco conflictivo y no tengo problemas en entablar un diálogo civilizado incluso después de haber tenido un problema con alguien.
5.- ¿Cómo tiendo a agredir a los otros?
Al no pensar que estoy diciendo y sacándolo simplemente sin filtrar nada.
6.- ¿Cómo tiendo a inducir a los demás en mi forma de pensar?
Siempre he tenido la capacidad de formular discursos sumamente persuasivos, así que realmente no hay una formula o no me doy cuenta cuando estoy guiando a mis compañeros a hacer algo, o a decir algo.
7.- ¿Cómo tiendo a distraer a los otros con mis conversaciones?
Tengo la facultad de hacer reír mucho a la gente a mi alrededor, generalmente eso desvirtúa las conversaciones y distrae del punto principal.
8.- ¿Cómo tiendo a fingir indiferencia a los otros?
No lo hago, simplemente si siento indiferencia la demuestro.
9.- ¿Cómo tiendo a depender de la opinión de los demás?
En verdad todos necesitamos de la crítica, sea constructiva o destructiva.
10- ¿Qué dice de ti mismo la representación de tus sentimientos? ¿Los reconoces?
SI, que soy un joven con el carácter exaltado como todos.
11.- ¿Qué ganancias piensas que tienes al enfocarlos y tratarlos como lo haces?
Autogobierno y paz.
12.- Si en ellos existe un desequilibrio, ya sea para percibirlos o para expresarlos, ¿te gustaría darles a todos la misma importancia? ¿Para qué?
No, ya que tal cosa sólo podría traer desorden, caos y confusión.
13.- ¿Qué tendrías que hacer para lograr lo anterior?
Meditación, tiempos de reflexión.
14.- ¿Son reales las decisiones de las primeras impresiones que provocamos en los demás sobre nuestro comportamiento?
Sí.
1.- Representa, en este espacio tus sentimientos "positivos" y "negativos" más relevantes -puedes añadir lo que sea necesario- y dale forma, color y tamaño, atendiendo, para hacerlo, a la concepción que tengas de ellos. Por ejemplo: adecuados y buenos, o inadecuados, malos, molestos e incómodos, así como a la libertad que experimentas para sentirlos y expresarlos. Sé honesto y creativo al realizar este trabajo.
Al compartir lo siguiente me siento un poco incómodo. Generalmente durante el día siento felicidad, emoción, luego apatía y cansancio. Al decir esto no quiero decir que soy un bipolar, sino que durante la cotidianidad tengo suficientes razones para pasar como diría mi madre “del éxtasis a la agonía”.
Responde las preguntas en el espacio para ello indicado:
2.- ¿Existe un patrón predominante en tus interacciones comunicativas? ¿Cuáles son los sentimientos que guardas como no usables? ¿Cómo y para qué lo haces?
El patrón de mi vida es amanecer con mucha energía para iniciar algo pero luego dejarlo o simplemente cambiar de emoción. Los sentimientos que procuro no usar son de frustración y cualquiera que provoque discordia en mi alrededor.
3.- En mi comunicación con los demás ¿cómo me comporto?
Procuro no ser abrumador, aunque realmente soy muy impulsivo.
4.- ¿Cómo tiendo a conciliar las cosas con los demás?
A pesar de lo anterior soy poco conflictivo y no tengo problemas en entablar un diálogo civilizado incluso después de haber tenido un problema con alguien.
5.- ¿Cómo tiendo a agredir a los otros?
Al no pensar que estoy diciendo y sacándolo simplemente sin filtrar nada.
6.- ¿Cómo tiendo a inducir a los demás en mi forma de pensar?
Siempre he tenido la capacidad de formular discursos sumamente persuasivos, así que realmente no hay una formula o no me doy cuenta cuando estoy guiando a mis compañeros a hacer algo, o a decir algo.
7.- ¿Cómo tiendo a distraer a los otros con mis conversaciones?
Tengo la facultad de hacer reír mucho a la gente a mi alrededor, generalmente eso desvirtúa las conversaciones y distrae del punto principal.
8.- ¿Cómo tiendo a fingir indiferencia a los otros?
No lo hago, simplemente si siento indiferencia la demuestro.
9.- ¿Cómo tiendo a depender de la opinión de los demás?
En verdad todos necesitamos de la crítica, sea constructiva o destructiva.
10- ¿Qué dice de ti mismo la representación de tus sentimientos? ¿Los reconoces?
SI, que soy un joven con el carácter exaltado como todos.
11.- ¿Qué ganancias piensas que tienes al enfocarlos y tratarlos como lo haces?
Autogobierno y paz.
12.- Si en ellos existe un desequilibrio, ya sea para percibirlos o para expresarlos, ¿te gustaría darles a todos la misma importancia? ¿Para qué?
No, ya que tal cosa sólo podría traer desorden, caos y confusión.
13.- ¿Qué tendrías que hacer para lograr lo anterior?
Meditación, tiempos de reflexión.
14.- ¿Son reales las decisiones de las primeras impresiones que provocamos en los demás sobre nuestro comportamiento?
Sí.
Sobre la conferencia de CEIDAS
Me gustaría compartir un vínculo para enriqucimiento del tema como mi participación... Salu2 http://www.tratadepersonas.com.mx/
Sobre la película...
1. ¿Qué tipo de comunicación organizacional hay en la trama?
- En la película se hayan ejemplos de comunicación intrapersonal, interpersonal.
2. ¿Cuál es el papel que juega el protagonista en la comunicación intrapersonal?
- La película toma sentido en el protagnoista quien es una especia de vínculo entre los personajes accidentales manteniendo una relación profesional, de amistad y de compañerismo entre todos ellos.
3. Identifica la redes de comunicación y comenta en realción coin los temas del
curso.
- El protagonisma era una red de comunicación en sí mismo para con los vecinos a quienes surtía de productos. Llevaba mensajes, confrontaba a sus amigos, diseminaba, trasmitía y guardaba información.
- En la película se hayan ejemplos de comunicación intrapersonal, interpersonal.
2. ¿Cuál es el papel que juega el protagonista en la comunicación intrapersonal?
- La película toma sentido en el protagnoista quien es una especia de vínculo entre los personajes accidentales manteniendo una relación profesional, de amistad y de compañerismo entre todos ellos.
3. Identifica la redes de comunicación y comenta en realción coin los temas del
curso.
- El protagonisma era una red de comunicación en sí mismo para con los vecinos a quienes surtía de productos. Llevaba mensajes, confrontaba a sus amigos, diseminaba, trasmitía y guardaba información.
jueves, 22 de abril de 2010
lunes, 12 de abril de 2010
Actividad 10
Actividades a desarrollar:
Se numeran los miembros del grupo del 1 al 3. Los números 1 serán los actores que respondan el cuestionario, 2, los impugnadores (conciencia) y 3, los observadores.
Al distribuirse los papeles de: a) actor, b) impugnador y c) observador. Se pide que los observadores estén atentos a la actitud del actor y que el impugnador juegue el papel de conciencia ante las autojustificaciones del actor. Se tendrán que sacar conclusiones de cómo mejorar la actitud de una persona ante un error.
Se propicia la representación y finalmente se sacan las conclusiones.
Una vez contestado el cuestionamiento, cada trío debe comentar entre sí, las respuestas. Fijarse en que aspectos coinciden y en qué otros son divergentes. Al finalizar, todo el grupo comenta el ejercicio.
Considerar que tal y como se hacen las diferentes preguntas para alterar cómo te sientes, cómo cambia la dirección de tu mente hacia la solución del problema, y cómo te inspiras.
CUESTIONARIO.
1 ¿Qué es lo que me disgusta de lo que me sucede en mi entorno?
Cuando las cosas no salen como yo quisiera.
2. ¿Por qué tengo este problema, quien lo ha provocado?
Yo mismo, al no estar conforme con mis resulktados NUNCA he crado esa sensación aparente de que nada sale bien.
3. ¿De que manera me limita y qué puedo hacer para remediarlo?
No me deja ser libre en lo que hago y por tanto jamás quedo conforme, puedo practicar el simple hecho de descansar al haber acabado algo sabiendo que lo hice bien.
4. ¿De quien es la culpa de que tengamos este problema?
En parte de nosostros mismos y en parte de la crítica destructiva, no constructiva de los demás.
5. ¿Cual es el peor momento en el cual he experimentado este problema?
Durante mi exámen final de guitarra en la Superior de Música.
6. ¿Por cuanto tiempo lo he tenido?
Aproximadamente 5 años.
7. ¿Qué es lo que quiero, realmente? (Asegúrate que está definido en términos positivos. Piensa más en lo que quieres que en lo que no deseas).
Quiero poder tener la sensación de satisfacción al trabajar.
8. ¿Qué verás y oirás cuando hallas logrado el objetivo? (Describe el objetivo con todos los detalles sensoriales, es decir, con todos los detalles de vista, oído, tacto, gusto y olfato).
Sé que oiré silencio (lo cual es para mí el mejor premio) que no tendré esa sensación de ansiedad en todo mi cuerpo, que mi vista no esté en ningún punto.
9. ¿Puede ser iniciado y mantenido bajo mi responsabilidad? (Cualquier objetivo debe ser iniciado, mantenido y promovido por ti. El objetivo escogido debe reflejar cosas en la que puedas influir personalmente).
Sí.
10. ¿Tiene el propósito el tamaño adecuado? (Si es muy grande, pregúntate: ¿Qué es lo que me impide alcanzarlo? y convierte los problemas en pequeños objetivos, hazlo lo bastante pequeños y alcanzable).
Creo que es adecuado, para empezar.
11. Si es muy pequeño para motivarte, pregúntate: ¿Es parte de un objetivo superior?
No es demasiado pequeño, si me requiere de cierto trabajo.
12. ¿Por qué es importante para mí lograr este objetivo?
Porque me significará estar satisfecho con mi trabajo de manera que no sea conformista ni perfeccionista.
13. ¿Cómo sabré cuando logre el objetivo?
En el momento que sienta lo descrito anteriormente en relación con los sentidos.
14. ¿Cuál es la evidencia? (Piensa en la evidencia de base sensorial que te permitirá saber que si has logrado lo que querías).
Oiré silencio (lo cual es para mí el mejor premio) que no tendré esa sensación de ansiedad en todo mi cuerpo, que mi vista no esté en ningún punto.
15. ¿Dónde, cuándo, con quién lo quiero?
Hoy, aquí y conmigo. Esta respuesta estrá basada en una conferencia que escuché sobre vivir todo hoy.... un eterno preseente, y esa es la frase.
16. ¿En que contexto? (imagínate el objetivo de la manera más específica posible).
Poder presentar un recital de guitarra sabiendo que al concluír la pieza final, los últimos compaces, yo esté tranquilo seguro y sin darme cuenta veré a la gente aplaudiendo pero no escucharé nada (obviamente escucharé los aplausos pero mi mente estará en un estado como de sueño donde no hay nada más fuerte que la mente).
17. Una vez identificado el contexto, pregúntate ¿Es psicológico el contexto escogido?
Sí.
18. ¿Está basado en información sensorial?
Sí.
19. ¿Cómo el objetivo escogido afectará mis actividades y las actividades de otros? ¿Que ganaré o perderé?
No perderé nada, sino que ganaré seguridad.
20. ¿Que ganarán o perderán otros? (Sopesa las consecuencias en tu vida y en tus relaciones si consiguieras el objetivo).
Hablando de otros puedo hablar de mis prójimos más próiximos (mi familia) ellos descansarán de mi neurosis al practicar como enajenado y también ganarán el silencio tan anhelado.
21. Considera los sentimientos de duda que comiencen con un "si, pero... ¿Que consideraciones representan estos sentimientos de duda?
Esos pensamientos solo traen estancamiento y deben ser neutralizados.
22. ¿Cómo podría cambiar mis objetivos para tenerlos en cuenta?
Estableciendo prioridades.
23. ¿Qué me detiene para lograr el objetivo deseado, ahora? (Identifica las creencias limitantes. Esta información tiene que estar basada en información y descrita sensorialmente).
El gran paso de la inteción a la acción.
24. ¿Cómo puedo empezar a lograr mi objetivo y como puedo mantenerlo?
Dejando atrás el mundo de las inteciones y comenzar a practicar.
Se numeran los miembros del grupo del 1 al 3. Los números 1 serán los actores que respondan el cuestionario, 2, los impugnadores (conciencia) y 3, los observadores.
Al distribuirse los papeles de: a) actor, b) impugnador y c) observador. Se pide que los observadores estén atentos a la actitud del actor y que el impugnador juegue el papel de conciencia ante las autojustificaciones del actor. Se tendrán que sacar conclusiones de cómo mejorar la actitud de una persona ante un error.
Se propicia la representación y finalmente se sacan las conclusiones.
Una vez contestado el cuestionamiento, cada trío debe comentar entre sí, las respuestas. Fijarse en que aspectos coinciden y en qué otros son divergentes. Al finalizar, todo el grupo comenta el ejercicio.
Considerar que tal y como se hacen las diferentes preguntas para alterar cómo te sientes, cómo cambia la dirección de tu mente hacia la solución del problema, y cómo te inspiras.
CUESTIONARIO.
1 ¿Qué es lo que me disgusta de lo que me sucede en mi entorno?
Cuando las cosas no salen como yo quisiera.
2. ¿Por qué tengo este problema, quien lo ha provocado?
Yo mismo, al no estar conforme con mis resulktados NUNCA he crado esa sensación aparente de que nada sale bien.
3. ¿De que manera me limita y qué puedo hacer para remediarlo?
No me deja ser libre en lo que hago y por tanto jamás quedo conforme, puedo practicar el simple hecho de descansar al haber acabado algo sabiendo que lo hice bien.
4. ¿De quien es la culpa de que tengamos este problema?
En parte de nosostros mismos y en parte de la crítica destructiva, no constructiva de los demás.
5. ¿Cual es el peor momento en el cual he experimentado este problema?
Durante mi exámen final de guitarra en la Superior de Música.
6. ¿Por cuanto tiempo lo he tenido?
Aproximadamente 5 años.
7. ¿Qué es lo que quiero, realmente? (Asegúrate que está definido en términos positivos. Piensa más en lo que quieres que en lo que no deseas).
Quiero poder tener la sensación de satisfacción al trabajar.
8. ¿Qué verás y oirás cuando hallas logrado el objetivo? (Describe el objetivo con todos los detalles sensoriales, es decir, con todos los detalles de vista, oído, tacto, gusto y olfato).
Sé que oiré silencio (lo cual es para mí el mejor premio) que no tendré esa sensación de ansiedad en todo mi cuerpo, que mi vista no esté en ningún punto.
9. ¿Puede ser iniciado y mantenido bajo mi responsabilidad? (Cualquier objetivo debe ser iniciado, mantenido y promovido por ti. El objetivo escogido debe reflejar cosas en la que puedas influir personalmente).
Sí.
10. ¿Tiene el propósito el tamaño adecuado? (Si es muy grande, pregúntate: ¿Qué es lo que me impide alcanzarlo? y convierte los problemas en pequeños objetivos, hazlo lo bastante pequeños y alcanzable).
Creo que es adecuado, para empezar.
11. Si es muy pequeño para motivarte, pregúntate: ¿Es parte de un objetivo superior?
No es demasiado pequeño, si me requiere de cierto trabajo.
12. ¿Por qué es importante para mí lograr este objetivo?
Porque me significará estar satisfecho con mi trabajo de manera que no sea conformista ni perfeccionista.
13. ¿Cómo sabré cuando logre el objetivo?
En el momento que sienta lo descrito anteriormente en relación con los sentidos.
14. ¿Cuál es la evidencia? (Piensa en la evidencia de base sensorial que te permitirá saber que si has logrado lo que querías).
Oiré silencio (lo cual es para mí el mejor premio) que no tendré esa sensación de ansiedad en todo mi cuerpo, que mi vista no esté en ningún punto.
15. ¿Dónde, cuándo, con quién lo quiero?
Hoy, aquí y conmigo. Esta respuesta estrá basada en una conferencia que escuché sobre vivir todo hoy.... un eterno preseente, y esa es la frase.
16. ¿En que contexto? (imagínate el objetivo de la manera más específica posible).
Poder presentar un recital de guitarra sabiendo que al concluír la pieza final, los últimos compaces, yo esté tranquilo seguro y sin darme cuenta veré a la gente aplaudiendo pero no escucharé nada (obviamente escucharé los aplausos pero mi mente estará en un estado como de sueño donde no hay nada más fuerte que la mente).
17. Una vez identificado el contexto, pregúntate ¿Es psicológico el contexto escogido?
Sí.
18. ¿Está basado en información sensorial?
Sí.
19. ¿Cómo el objetivo escogido afectará mis actividades y las actividades de otros? ¿Que ganaré o perderé?
No perderé nada, sino que ganaré seguridad.
20. ¿Que ganarán o perderán otros? (Sopesa las consecuencias en tu vida y en tus relaciones si consiguieras el objetivo).
Hablando de otros puedo hablar de mis prójimos más próiximos (mi familia) ellos descansarán de mi neurosis al practicar como enajenado y también ganarán el silencio tan anhelado.
21. Considera los sentimientos de duda que comiencen con un "si, pero... ¿Que consideraciones representan estos sentimientos de duda?
Esos pensamientos solo traen estancamiento y deben ser neutralizados.
22. ¿Cómo podría cambiar mis objetivos para tenerlos en cuenta?
Estableciendo prioridades.
23. ¿Qué me detiene para lograr el objetivo deseado, ahora? (Identifica las creencias limitantes. Esta información tiene que estar basada en información y descrita sensorialmente).
El gran paso de la inteción a la acción.
24. ¿Cómo puedo empezar a lograr mi objetivo y como puedo mantenerlo?
Dejando atrás el mundo de las inteciones y comenzar a practicar.
Actividad 8
INDICACIÓN: De las siguientes afirmaciones, subraya las opciones más correctas.
1.- Sociedades con tecnología poco desarrollada, el poder de las minorías dominantes los ejercen para controlar a los demás al utilizar en menor medida a la:
a) tortura
b) persuasión
c) penitencia
d) coacción física
2.- Las sociedades tecnológicamente avanzadas se controla a la población más fácilmente al utilizar principalmente:
a) tortura
b) persuasión
c) penitencia
d) la concientización
3. No es una apelación verbal la siguiente:
a) la ansiedad
b)la culpabilidad
c) el movimiento de la cabeza
d)el bienestar
4. La variable que no influye sobre las apelaciones al temor es:
a) la constitución psicológica del receptor.
b) el tipo de recomendaciones incluido en el mensaje.
c) la predisposición de un emisor.
d) la naturaleza de la situación en sí.
5. Provoca una sensación de vigilancia donde las personas realizan el esfuerzo por encontrar posturas que les crean una sensación de seguridad en relación de amenazas externas, y que recibe el nombre de:
a) temor neurótico
b) temor condicionado
c) temor reflejo
d) actitud de avenencia
6. Se representa cuando existe una competencia de dos necesidades: de vigilancia y de confirmación de la seguridad. Por ejemplo, el individuo que ya sufrió un paro cardiaco y toma precauciones de rigor para superar un segundo, se le identifica como:
e) temor neurótico
f) temor condicionado
g) temor reflejo
h) actitud de avenencia
7. Cuando hay un conflicto intenso y de ansiedad exaltada, donde los individuos proyectan su sensación de conflicto sobre las interpretaciones de amenazas externas y por lo tanto distorsionan la realidad de la situación, se le identifica como:
i) temor neurótico
j) temor condicionado
k) temor reflejo
l) actitud de avenencia
8. Se le define como un cambio en la conducta u opinión de una persona, como resultado de las presiones reales o imaginarias de la persona o el grupo:
m) temor
n) justificación
o) conformismo
p) apelación
9. Al estado de tensión que se produce cuando un individuo mantiene simultáneamente dos conocimientos o certezas psicológicas incompatibles o contradictorias:
a) temor
b) justificación
c) conformismo
d) apelación
10. Dentro de la organización del mensaje se presenta con dos premisas y una conclusión, recibe el nombre de:
a) clímax
b)silogismo
c) primacía
d) recencia
11. Dentro de la organización del mensaje, lo que impacta o influye primero sobre las personas, recibe el nombre de:
a) clímax
b)silogismo
c) primacía
d) recencia
12. Dentro de la organización del mensaje, lo que impacta o influye en las personas y que aparece al final del mensaje se le llama:
a) clímax
b)silogismo
c) primacía
d) recencia
13. El modelo argumentativo de Toulman posee tres características, de las cuales no lo es:
a) afirmación
b) garantía
c) primacía
d) datos
14. Al argumento retórico que sirve como recurso a un hecho singular se le conoce como:
a) fórmula
b) ejemplo
c) analogía
d) argumento de autoridad
15. El argumento retórico que usa la opinión o apreciación de una persona conocida como competente, que garantiza en concreto, recibe el nombre de:
e) fórmula
f) ejemplo
g) analogía
h) argumento de autoridad
16. Al argumento retórico que expresa brevemente algo a través de un proverbio, adagio o máxima se le llama:
a) fórmula
b) ejemplo
c) analogía
d) argumento de autoridad
17. Al argumento retórico que expresa que a partir de una relación común que habla o aclara que una situación es semejante a otra se le conoce como:
a) fórmula
b) tautología
c) dilema
d) analogía
18. Dentro de la argumentación retórica es el razonamiento que responde a la alternativa y muestra cómo se puede tomar.
a) fórmula
b) tautología
c) dilema
d) analogía
19. Se apoya tanto en datos estadísticos, fotografías, citas, pruebas y argumentaciones que le sirven para reforzar satisfactoriamente sus mensajes y se le conoce como:
a) autojustificación
b) conformismo
c) argumentación
d) evidencia
20. Con este tipo de mensajes se responde a las dudas que aparecen como respuesta y se les denomina:
a) mensajes Bilaterales
b) mensajes Unilaterales
c) mensajes Apelativos
d) mensajes Persuasivos
1.- Sociedades con tecnología poco desarrollada, el poder de las minorías dominantes los ejercen para controlar a los demás al utilizar en menor medida a la:
a) tortura
b) persuasión
c) penitencia
d) coacción física
2.- Las sociedades tecnológicamente avanzadas se controla a la población más fácilmente al utilizar principalmente:
a) tortura
b) persuasión
c) penitencia
d) la concientización
3. No es una apelación verbal la siguiente:
a) la ansiedad
b)la culpabilidad
c) el movimiento de la cabeza
d)el bienestar
4. La variable que no influye sobre las apelaciones al temor es:
a) la constitución psicológica del receptor.
b) el tipo de recomendaciones incluido en el mensaje.
c) la predisposición de un emisor.
d) la naturaleza de la situación en sí.
5. Provoca una sensación de vigilancia donde las personas realizan el esfuerzo por encontrar posturas que les crean una sensación de seguridad en relación de amenazas externas, y que recibe el nombre de:
a) temor neurótico
b) temor condicionado
c) temor reflejo
d) actitud de avenencia
6. Se representa cuando existe una competencia de dos necesidades: de vigilancia y de confirmación de la seguridad. Por ejemplo, el individuo que ya sufrió un paro cardiaco y toma precauciones de rigor para superar un segundo, se le identifica como:
e) temor neurótico
f) temor condicionado
g) temor reflejo
h) actitud de avenencia
7. Cuando hay un conflicto intenso y de ansiedad exaltada, donde los individuos proyectan su sensación de conflicto sobre las interpretaciones de amenazas externas y por lo tanto distorsionan la realidad de la situación, se le identifica como:
i) temor neurótico
j) temor condicionado
k) temor reflejo
l) actitud de avenencia
8. Se le define como un cambio en la conducta u opinión de una persona, como resultado de las presiones reales o imaginarias de la persona o el grupo:
m) temor
n) justificación
o) conformismo
p) apelación
9. Al estado de tensión que se produce cuando un individuo mantiene simultáneamente dos conocimientos o certezas psicológicas incompatibles o contradictorias:
a) temor
b) justificación
c) conformismo
d) apelación
10. Dentro de la organización del mensaje se presenta con dos premisas y una conclusión, recibe el nombre de:
a) clímax
b)silogismo
c) primacía
d) recencia
11. Dentro de la organización del mensaje, lo que impacta o influye primero sobre las personas, recibe el nombre de:
a) clímax
b)silogismo
c) primacía
d) recencia
12. Dentro de la organización del mensaje, lo que impacta o influye en las personas y que aparece al final del mensaje se le llama:
a) clímax
b)silogismo
c) primacía
d) recencia
13. El modelo argumentativo de Toulman posee tres características, de las cuales no lo es:
a) afirmación
b) garantía
c) primacía
d) datos
14. Al argumento retórico que sirve como recurso a un hecho singular se le conoce como:
a) fórmula
b) ejemplo
c) analogía
d) argumento de autoridad
15. El argumento retórico que usa la opinión o apreciación de una persona conocida como competente, que garantiza en concreto, recibe el nombre de:
e) fórmula
f) ejemplo
g) analogía
h) argumento de autoridad
16. Al argumento retórico que expresa brevemente algo a través de un proverbio, adagio o máxima se le llama:
a) fórmula
b) ejemplo
c) analogía
d) argumento de autoridad
17. Al argumento retórico que expresa que a partir de una relación común que habla o aclara que una situación es semejante a otra se le conoce como:
a) fórmula
b) tautología
c) dilema
d) analogía
18. Dentro de la argumentación retórica es el razonamiento que responde a la alternativa y muestra cómo se puede tomar.
a) fórmula
b) tautología
c) dilema
d) analogía
19. Se apoya tanto en datos estadísticos, fotografías, citas, pruebas y argumentaciones que le sirven para reforzar satisfactoriamente sus mensajes y se le conoce como:
a) autojustificación
b) conformismo
c) argumentación
d) evidencia
20. Con este tipo de mensajes se responde a las dudas que aparecen como respuesta y se les denomina:
a) mensajes Bilaterales
b) mensajes Unilaterales
c) mensajes Apelativos
d) mensajes Persuasivos
lunes, 22 de marzo de 2010
Actividad 7
L A N O T I C I A
Un comerciante acababa de apagar las luces de la tienda cuando se presentó un hombre apareció y exigió dinero. El propietario abrió una caja registradora. El contenido de la caja registradora fue extraído y el hombre salio corriendo. Un agente de la policía fue inmediatamente avisado.
1. Un hombre se presentó después de que el propietario había apagado las luces de la tienda.
FALSO.2. El ladrón era un hombre.
?
3. El hombre no exigió dinero.
FALSO.
4. El hombre que abrió la caja registradora era el propietario.
VERDADERO.
5. El propietario de la tienda saqueó el contenido de la caja registradora huyó.
FALSO.
6. Alguien abrió una caja registradora.
VERDADERO.
7. Después de que el hombre que demandó dinero extrajo el contenido de la caja, huyó a toda carrera.
8. Alguien abrió una puerta para que entrara el ladrón.
FALSO.
9. Aunque en la caja registradora había dinero, la noticia antes transcrita no indica que cantidad.
?
10. La noticia se refiere a una serie de eventos en los cuales únicamente se menciona a tres personas: el propietario de la tienda, un hombre que exigió dinero y un agente de la policía.
FALSO.
jueves, 18 de marzo de 2010
Actividad 5
1. El hombre, a diferencia de los demás animales mamíferos, ha evolucionado gracias a la:
a) Televisión. b) Comunicación. c). Copia.
2. La mano es el instrumento que le ha servido al hombre para desarrollar su:
a) Cuerpo. b) Comunicación. c). Inteligencia.
3. Primero fue la comunicación táctil por lo que la mano le sirvió al hombre, de aparato emisor y su piel de aparato:
a) Cuerpo. b) Receptor. c). Radiofónico.
4.- El origen del lenguaje humano, según algunos autores, se dio en la imitación de los sonidos de la naturaleza o:
a) Inteligencia. b) Condicionamiento. c). Onomatopeyas.
5.-Hay autores que afirman que el lenguaje es producto de los actos reflejos o estímulos
a) Inteligencia. b) Condicionados. c). Onomatopeyas.
6.- Los lenguajes de la comunicación, según Jean Cloutier son:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c). Audioescritovisual.
7.- Los lenguajes que se clasifican en fundamentales son:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c). Acúsfera.
8.- Otro lenguaje se clasifica en híbrido, es el:
a) Audio. b) Escrito. c). Visual.
9.- A su vez los lenguajes se funden en sintéticos: el audiovisual y el:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c). Acúsfera.
10.- Otro lenguaje se funde en polisintético, el:
a) Audiovisual. b) Audioescritovisual. c). Audiografía.
11.- Los medios de comunicación que necesitan transportar a los lenguajes en el tiempo y en el espacio son:
a). Audioescritovisual. b) Mass, self y tele-media media. c) Los dos anteriores.
12. De estos medios, el que está centrado en la difusión de mensajes culturales y que es producto cultural de una colectividad se le denomina:
a) Mass-media. b) self-media. c) tele-media.
13.- Medio que sirve para registrar los mensajes en forma individual o grupal:
a) Mass-media. b) self-media. c) tele-media.
14. Y al sistema de comunicación neutro, que transmite o amplifica los mensajes de los otros dos lo conocemos como:
a) Mass-media. b) self-media. c) tele-media.
15. La historia de la comunicación, según Jean Cloutier, se divide en
a) Seis episodios. b) Cinco episodios. c) Cuatro episodios.
16.-Emirec, que representa al hombre, es la conjugación de las palabras:
a) Fuente y destino. b) emisor y receptor. c) Canal y medio.
17. En el primer episodio, la exteriorización, la forma de comunicación que utiliza el hombre es la:
a) grupal. b) interpersonal. c) masiva.
18. La forma de comunicación en el segundo episodio o de la transposición, es:
a) grupal. b) interpersonal. c) masiva.
19. Por lo que corresponde a la amplificación o tercer episodio, los hombres usan la forma de comunicación:
a) grupal. b) interpersonal. c) masiva.
20. En el cuarto episodio o de registro la forma de comunicación es:
a) grupal. b) individual. c) masiva..
21.- Los cuatro episodios de emirec se superponen puesto que en la medida que se utiliza el tercero, por ejemplo, también se usa:
a). Cinematografía. b) cualquiera de los cuatro c) el Quinto.
22. La exteriorización Emirec utiliza un sistema de signos a partir de su:
a). Elitismo. b) Propio cuerpo. c) Escrito.
23. Durante el primer episodio hay hombre que jugaron una posición privilegiada al almacenar los conocimientos y experiencia de los grupos y que conocemos como:
a) Medios. B). Propio cuerpo. c) Ancianos.
24. Hay hombre-medio que permiten que conozcamos hoy conocimientos de la antigüedad. La Iliada y la Odisea son obras que conservan gracias a los:
a) Elitistas. b) Aédas. c) Ancianos.
25. El primer medio soporte que existe fue el propio………………………
a) Papel. b) Cuerpo. c) Anciano.
26. Durante la exteriorización los hombres no podían desligar la vista del
a) Tacto. b Cuerpo. c) Oído.
27. Al gesticular y emitir sonidos el antiguo Emirec utilizaba un lenguaje
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c) Audioescritovisual.
28. Para poder comunicarse durante el primer episodio, los hombres tenían que permanecer en un mismo:
a) Lugar y tiempo. b) Cuerpo. c) Espacio.
29. La comunicación interpersonal se centra en el intercambio recíproco de:
a) Lenguajes. b) Personan a persona. c) Hechos.
30. Además, esta comunicación interpersonal se caracteriza por no ser:
a) Pública. b) Subjetiva. c) Sintética.
31. Al utilizar, en la comunicación interpersonal, un lenguaje audiovisual, el hombre la caracterizará como:
a) Pública. b Subjetiva. c) Sintética.
32. Pero cuando se le sitúa a los individuos en tiempo y lugar dados, se caracterizaba como:
a) Pública . b) Integral. c) Sintética.
33. Al estar marcada la comunicación interpersonal por la personalidad de los interlocutores se le denomina.
a) Pública. b) Subjetiva. c) Sintética.
34. En la transposición Emirec, como principal medio de comunicación, se libera de su:
a) Medio escrito. b) Propio cuerpo. c) Papel.
35. En la transposición Emirec separa el ojo del oído en la medida que sintetiza el lenguaje en:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c) Acúsfero.
36. Cuando Emirec comunica con el ritmo del tambor y con ello prolonga su voz, ha entrado al mundo de los sonidos o:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c) Acúsfera.
37. Las señales de humo se convierten en códigos visuales y entran al mundo de las imágenes o:
a) Audio. b) Eidosfera. c) Acúsfera.
38. Con la escritura fonética el hombre sintetiza las imágenes y entra al mundo de la escritura en: a) Audiovisual. b) Escritosfera. c) Acúsfera.
39. En el segundo episodio las tabletas de arcilla o los manuscritos juegan el papel de medios:
a) Audiovisuales. b) Sintéticos. c) Soportes.
40. El primer medio a distancia o telemedia que creó el hombre durante el segundo episodio fue:
a) Teléfono. b) Tambor. c) Televisión.
41. Al haber en transposición sólo algunos cuantos que conocían los nuevos lenguajes, se crea la forma de comunicación:
a) De elitistas. b) De Aédas. c) De ancianos.
42. La imprenta se desarrolló gracias a que el dibujo grabado y la palabra tipográfica encontraron un soporte material llamado:
a) Paredes de las cavernas. b) Papel. c) computadoras.
43. En la amplificación el hombre triunfa totalmente sobre la distancia espacial y temporal, al multiplicar sus mensajes con infinidad de:
a) Paredes de las cavernas. b) Cuerpos. c) Copias.
44. Los medios de comunicación masiva o medios de amplificación disocian a Emirec en:
a) Cuerpo y medio. b) Emisores y receptor. c) Radioescuchas.
45. El primer medio de comunicación masiva nacido de la imprenta, que reproduce el estilo de caracteres tipográficos y de la paginación es:
a) Libro. b) Discos. c) Documentos audiovisuales.
46. El otro medio nacido de la imprenta que le presta más importancia a la difusión que a la amplificación es:
a) El Libro. b) Discos. c) Cinematografía.
47. La fotografía le sirve de antecedente y sus procesos se dan mediante una rápida sucesión de imágenes fijas que muestran un momento ligeramente distinto del precedente, nos refirimos a:
a) El Libro. b) Discos. c) Cinematografía.
48. El primer medio de comunicación colectiva que separa los mensajes sonoros de los visuales, y posee el don de la ubicuidad, se denomina:
a) Magnetófono o grabadora. b) La radio. c) Cinematografía.
49. El medio que difunde mensajes audiovisuales y es además todo un continente que sirve para difundir grandes espectáculos, recibe el nombre de
a) La televisión. b) La radio. c) La fotografía.
50. Los medios de comunicación colectiva, centrados en la difusión son:
a) El Libro. b) Discos. c) La radio.
51. Los medios centrados en la edición son, entre otros,……………………
a) La radio. b) Discos. c) Cinematografía.
52. Los medios del cuarto episodio de la comunicación presentan como característica principal estar centrados en……………………………..
a) La Sociedad del conocimiento. b) El registro. c) Transposición.
53. Además, se identifica a sus medios por su designación con la palabra
a) Grafía. b) Grafo. c) Gráfica.
54. Y para mostrar su utilidad con la palabra:
a) Grafía. b) Grafo. c) Gráfica.
55. El primer medio de registro individual que se dio cronológicamente en el cuarto episodio fue:
a) El Libro. b) Magnetófono. c) La fotografía.
56. El medio individual que ha heredado del fonógrafo la capacidad de registro y de la radio la posibilidad de reconstruir una realidad sonora se le denomina…
a) El Libro. b) Magnetófono. c) La fotografía.
57. Al grafo sonoro que permite registrar un lenguaje acústico se le llama:
a) El Libro. b) Magnetófono. c) La fotografía.
58. Con el término audiovideografía se intenta evitar el malentendido que crea la utilización de las palabras
a) El Libro y teléfono. b) Radio y televisión. c) La fotografía y disco.
59. La reprografía es un término que describe al conjunto de procedimientos simples de reproducción:
a) Discográfico. b) Grafica. c) La fotografía.
60. Con el sistema que permite reproducir instantáneamente los mensajes gráficos el hombre ha entrado al mundo de la
a) El Libro. b) Diagrafía. c) Reprografía.
61. Los medios de comunicación masivos utilizados en el tercer episodio son al transporte colectivo, lo que los self media a
a) Individuo. b) Grupo. c) Colectividad.
62. En el quinto episodio, existe un ambiente mental de nuevas tecnologías ligadas a la interactividad, y se le identifica como.
a) Individuo. b) La Sociedad del conocimiento. c) Multimedia.
63. Es una nueva manera de utilizar los lenguajes audio, escritos y visuales tanto al escribir como al leer.
a) Internet. b) Ciberespacio. c) El hipertexto.
64. Hay abundante información, en la que se analiza el impacto que sobre la sociedad en general que tiene este conjunto de, donde todos podemos ser a la vez receptores y productores de información.
a) Internet. b) Ciberespacio. c) El hipertexto.
65. En ella observamos la abundancia extraordinaria de sitios donde se ven cómo se sustituyen mensajes o medios como son los libros, se impacta a la educación, la política, el comercio, las artes, el mercadeo y otras actividades.
a). Internet. b). La red. c). El hipertexto.
66. Ello implica una nueva forma de lecto-escritura. Es la estructuración de la información de manera no secuencial, potenciando la adquisición del pensamiento no lineal.
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
67. Es un nuevo "lenguaje" que cuestiona los límites entre un texto y otro, entre escritor y lector y entre profesor y estudiante, redefiniendo nuestra propia experiencia de escritor, texto y obra.
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
68. También se le conoce como Grupos Humanos en Red o Globalización, con ella ha llegado por fin el momento en que el mundo deja atrás sus parcelas territoriales, culturales y económicas para convertirse en un mismo territorio, económica y culturalmente homogéneo.
a) Intranet. b) Supercarretera de la información. c) Correo electrónico.
69. Ahí los textos abren puertas a otros textos, en el que los autores se convierten en generadores permanentes de redes que conducen a diversos sitios relacionados en los que se encuentran otros hilos que seguirán abriendo portales o rutas, en ese aparentemente inagotable laberinto denominado:
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
70. Es la red más utilizada y extensa, es un concepto de manejo de recursos de información a través de un grupo de redes de computadora, distribuidas por todo el mundo, lo cual le da un carácter global.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c).El Internet.
71. En la Red se reúnen en grupos de interés y de discusión sobre los temas más variados; se comunican millones de personas por medio del.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c).El Internet.
72. En el se trasmiten archivos completos de todo tipo, desde juegos, programas antivirus, imágenes digitalizadas, textos, lo que sea; se puede consultar bibliotecas, leer revistas o la prensa electrónica.
a). Multimedia. b). Cibercultura. c). El Internet.
73. La identificamos como una red que puede llevar a cualquier lugar del mundo, a través del cual se establecen diálogos entre personas que, ubicadas en cualquier lugar del ciberespacio, comparten algún interés o inquietud.
a). Multimedia. b). Cibercultura. c). El Internet.
74. En él participan grupos de discusión, se encuentran boletines electrónicos sobre cualquier tema, se consultan bibliotecas a distancia y se leen revistas y publicaciones completas o en resumen.
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). El Internet.
75. Dentro de la escala de las comunicaciones y a través de computadoras, existe como sistemas que se le llaman "redes internas". Pues en el caso de la educación, viene a facilitar el uso común de la información y dinamizarla.
a). Correo electrónico. b).Intranet. c). Internet.
76. Su uso no sólo es una excelente herramienta de comunicación general de mensajes, datos y archivos, sino que en el ámbito educativo permite la creación de grupos de discusión en tiempos reales o diferidos, es:
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c). El Internet.
77. Con el uso de los correos electrónicos y del proceso de dialogar a través de esta red de redes, que ahora usa el lenguaje de la era digital que viene cambiando pues emplean frases cortas, abreviadas, emoticones, entre otros.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c). El Internet.
78. Un desbordamiento de términos y signos que están gestando el nacimiento de un nuevo lenguaje, más simple, más práctico, denominado:
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
79. Nuestros jóvenes lo están aprendiendo a través del universo virtual pero se extiende hasta el mundo real.
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
80. Hoy los cambios siguen la velocidad de la comunicación instantánea. Ya nadie escribe largas cartas sino más bien breves. Y para hacerlo más sencillo, ninguno de los mensajeros instantáneos pide dinero para funcionar.
a). Chateos. b). Messenger. c). Correo electrónico.
81. Programa basado en el modelo cliente servidor que permite conversar con múltiples usuarios en red sobre un tema común.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c).El Internet.
82. En el chat estos recursos se han popularizado hace pocos años, pues han formado una generación de jóvenes y adolescentes que se comunican en todo el mundo con un lenguaje que combina abreviaturas "sui generis", más caritas y signos del teclado.
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
83. Los combinados de ellos se usan para expresar desde emociones hasta animales, países y ocupaciones, difíciles de leer para quien no lo conoce.
a). Chateos b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
84. Es un fenómeno que abarca a toda una generación que no conoce fronteras al momento de entablar amistades. Este nuevo tipo de comunicación combina la permanencia de la palabra escrita y la fluidez del intercambio propia de las conversaciones cara a cara, expresa sentimientos y sensaciones a través de las caritas.
a). Chateos b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
85. Se compone de combinaciones entrelazadas de elementos de texto, arte gráfico, sonido, animación y vídeo.
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
86. Con él se estimulan los ojos, oídos, yemas de los dedos y, lo más importante, la cabeza. El equipo y los programas que rigen los límites de lo que puede ocurrir en su plataforma o ambiente se le conoce como:
a). Herramientas de Desarrollo. b). Hipermedia. c). Realidad Virtual.
87. Cuando se permite al usuario final -el observador de un proyecto multimedia- controlar ciertos elementos, cuando el usuario puede navegar, entonces, se convierte en:
a). Herramientas de Desarrollo. b). Hipermedia. c). Realidad Virtual.
88. Las pueden definir tanto por las reglas de lo que debe suceder como por los datos introducidos por el usuario, desde gráficos que aparecen en la pantalla.
a). Multimedias. b). Hipermedia. c). Cámaras Digitales.
89. Con ellas se están diseñando para administrar los elementos de multimedia individual y colectivamente, pues permiten interactuar a sus usuarios, ofrecen facilidades para crear y editar texto e imágenes y tienen extensiones para controlar los reproductores de vídeo disco, vídeo y otros periféricos.
a). Herramientas de Desarrollo. b). Hipermedias c). Realidades Virtuales.
90. Se ha vuelto muy popular en la capacitación, por ejemplo, es recomendable para las sobrecargos de aviación quienes aprenden a manejar situaciones de terrorismo internacional y seguridad a través de la simulación:
a). La Multimedia Interactiva. b). Messenger c). Las interfaces.
91. Es una extensión de multimedia que utiliza los elementos básicos, como imágenes, sonido y animación. Requiere de grandes recursos de computación para hacerse realista, desde los lentes, cascos, guantes especiales.
a). Las interfaces. b). Realidad Virtual. c). Hipermedia.
92. Son lectores de reconocido espectro óptico de caracteres que se utilizan hoy en día, sobre todo en comercios, tiendas y otros lugares de punto de venta:
a). Cámaras Digitales. b).Código de barra. c). Fotografías.
93. En ellas se puede grabar hasta 50 imágenes (campos de video de 300 líneas) en un disco flexible. Las imágenes pueden reproducirse directamente desde el televisor o por medio de un digitalizador al llevarlas a la computadora.
a). Elementos de multimedia. b). Cámaras Digitales. c). La fotografía.
94. Son imágenes, animaciones, texto, sonidos MIDI y digitales y secuencia de vídeo - necesitan crearse, editarse y convertirse a formatos de archivos estándares y de aplicaciones especializadas, las herramientas de edición para estos elementos de sistemas de desarrollo:
a). Multimedias. b). Hipermedia. c). Cámaras Digitales.
a) Televisión. b) Comunicación. c). Copia.
2. La mano es el instrumento que le ha servido al hombre para desarrollar su:
a) Cuerpo. b) Comunicación. c). Inteligencia.
3. Primero fue la comunicación táctil por lo que la mano le sirvió al hombre, de aparato emisor y su piel de aparato:
a) Cuerpo. b) Receptor. c). Radiofónico.
4.- El origen del lenguaje humano, según algunos autores, se dio en la imitación de los sonidos de la naturaleza o:
a) Inteligencia. b) Condicionamiento. c). Onomatopeyas.
5.-Hay autores que afirman que el lenguaje es producto de los actos reflejos o estímulos
a) Inteligencia. b) Condicionados. c). Onomatopeyas.
6.- Los lenguajes de la comunicación, según Jean Cloutier son:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c). Audioescritovisual.
7.- Los lenguajes que se clasifican en fundamentales son:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c). Acúsfera.
8.- Otro lenguaje se clasifica en híbrido, es el:
a) Audio. b) Escrito. c). Visual.
9.- A su vez los lenguajes se funden en sintéticos: el audiovisual y el:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c). Acúsfera.
10.- Otro lenguaje se funde en polisintético, el:
a) Audiovisual. b) Audioescritovisual. c). Audiografía.
11.- Los medios de comunicación que necesitan transportar a los lenguajes en el tiempo y en el espacio son:
a). Audioescritovisual. b) Mass, self y tele-media media. c) Los dos anteriores.
12. De estos medios, el que está centrado en la difusión de mensajes culturales y que es producto cultural de una colectividad se le denomina:
a) Mass-media. b) self-media. c) tele-media.
13.- Medio que sirve para registrar los mensajes en forma individual o grupal:
a) Mass-media. b) self-media. c) tele-media.
14. Y al sistema de comunicación neutro, que transmite o amplifica los mensajes de los otros dos lo conocemos como:
a) Mass-media. b) self-media. c) tele-media.
15. La historia de la comunicación, según Jean Cloutier, se divide en
a) Seis episodios. b) Cinco episodios. c) Cuatro episodios.
16.-Emirec, que representa al hombre, es la conjugación de las palabras:
a) Fuente y destino. b) emisor y receptor. c) Canal y medio.
17. En el primer episodio, la exteriorización, la forma de comunicación que utiliza el hombre es la:
a) grupal. b) interpersonal. c) masiva.
18. La forma de comunicación en el segundo episodio o de la transposición, es:
a) grupal. b) interpersonal. c) masiva.
19. Por lo que corresponde a la amplificación o tercer episodio, los hombres usan la forma de comunicación:
a) grupal. b) interpersonal. c) masiva.
20. En el cuarto episodio o de registro la forma de comunicación es:
a) grupal. b) individual. c) masiva..
21.- Los cuatro episodios de emirec se superponen puesto que en la medida que se utiliza el tercero, por ejemplo, también se usa:
a). Cinematografía. b) cualquiera de los cuatro c) el Quinto.
22. La exteriorización Emirec utiliza un sistema de signos a partir de su:
a). Elitismo. b) Propio cuerpo. c) Escrito.
23. Durante el primer episodio hay hombre que jugaron una posición privilegiada al almacenar los conocimientos y experiencia de los grupos y que conocemos como:
a) Medios. B). Propio cuerpo. c) Ancianos.
24. Hay hombre-medio que permiten que conozcamos hoy conocimientos de la antigüedad. La Iliada y la Odisea son obras que conservan gracias a los:
a) Elitistas. b) Aédas. c) Ancianos.
25. El primer medio soporte que existe fue el propio………………………
a) Papel. b) Cuerpo. c) Anciano.
26. Durante la exteriorización los hombres no podían desligar la vista del
a) Tacto. b Cuerpo. c) Oído.
27. Al gesticular y emitir sonidos el antiguo Emirec utilizaba un lenguaje
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c) Audioescritovisual.
28. Para poder comunicarse durante el primer episodio, los hombres tenían que permanecer en un mismo:
a) Lugar y tiempo. b) Cuerpo. c) Espacio.
29. La comunicación interpersonal se centra en el intercambio recíproco de:
a) Lenguajes. b) Personan a persona. c) Hechos.
30. Además, esta comunicación interpersonal se caracteriza por no ser:
a) Pública. b) Subjetiva. c) Sintética.
31. Al utilizar, en la comunicación interpersonal, un lenguaje audiovisual, el hombre la caracterizará como:
a) Pública. b Subjetiva. c) Sintética.
32. Pero cuando se le sitúa a los individuos en tiempo y lugar dados, se caracterizaba como:
a) Pública . b) Integral. c) Sintética.
33. Al estar marcada la comunicación interpersonal por la personalidad de los interlocutores se le denomina.
a) Pública. b) Subjetiva. c) Sintética.
34. En la transposición Emirec, como principal medio de comunicación, se libera de su:
a) Medio escrito. b) Propio cuerpo. c) Papel.
35. En la transposición Emirec separa el ojo del oído en la medida que sintetiza el lenguaje en:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c) Acúsfero.
36. Cuando Emirec comunica con el ritmo del tambor y con ello prolonga su voz, ha entrado al mundo de los sonidos o:
a) Audiovisual. b) Escritovisual. c) Acúsfera.
37. Las señales de humo se convierten en códigos visuales y entran al mundo de las imágenes o:
a) Audio. b) Eidosfera. c) Acúsfera.
38. Con la escritura fonética el hombre sintetiza las imágenes y entra al mundo de la escritura en: a) Audiovisual. b) Escritosfera. c) Acúsfera.
39. En el segundo episodio las tabletas de arcilla o los manuscritos juegan el papel de medios:
a) Audiovisuales. b) Sintéticos. c) Soportes.
40. El primer medio a distancia o telemedia que creó el hombre durante el segundo episodio fue:
a) Teléfono. b) Tambor. c) Televisión.
41. Al haber en transposición sólo algunos cuantos que conocían los nuevos lenguajes, se crea la forma de comunicación:
a) De elitistas. b) De Aédas. c) De ancianos.
42. La imprenta se desarrolló gracias a que el dibujo grabado y la palabra tipográfica encontraron un soporte material llamado:
a) Paredes de las cavernas. b) Papel. c) computadoras.
43. En la amplificación el hombre triunfa totalmente sobre la distancia espacial y temporal, al multiplicar sus mensajes con infinidad de:
a) Paredes de las cavernas. b) Cuerpos. c) Copias.
44. Los medios de comunicación masiva o medios de amplificación disocian a Emirec en:
a) Cuerpo y medio. b) Emisores y receptor. c) Radioescuchas.
45. El primer medio de comunicación masiva nacido de la imprenta, que reproduce el estilo de caracteres tipográficos y de la paginación es:
a) Libro. b) Discos. c) Documentos audiovisuales.
46. El otro medio nacido de la imprenta que le presta más importancia a la difusión que a la amplificación es:
a) El Libro. b) Discos. c) Cinematografía.
47. La fotografía le sirve de antecedente y sus procesos se dan mediante una rápida sucesión de imágenes fijas que muestran un momento ligeramente distinto del precedente, nos refirimos a:
a) El Libro. b) Discos. c) Cinematografía.
48. El primer medio de comunicación colectiva que separa los mensajes sonoros de los visuales, y posee el don de la ubicuidad, se denomina:
a) Magnetófono o grabadora. b) La radio. c) Cinematografía.
49. El medio que difunde mensajes audiovisuales y es además todo un continente que sirve para difundir grandes espectáculos, recibe el nombre de
a) La televisión. b) La radio. c) La fotografía.
50. Los medios de comunicación colectiva, centrados en la difusión son:
a) El Libro. b) Discos. c) La radio.
51. Los medios centrados en la edición son, entre otros,……………………
a) La radio. b) Discos. c) Cinematografía.
52. Los medios del cuarto episodio de la comunicación presentan como característica principal estar centrados en……………………………..
a) La Sociedad del conocimiento. b) El registro. c) Transposición.
53. Además, se identifica a sus medios por su designación con la palabra
a) Grafía. b) Grafo. c) Gráfica.
54. Y para mostrar su utilidad con la palabra:
a) Grafía. b) Grafo. c) Gráfica.
55. El primer medio de registro individual que se dio cronológicamente en el cuarto episodio fue:
a) El Libro. b) Magnetófono. c) La fotografía.
56. El medio individual que ha heredado del fonógrafo la capacidad de registro y de la radio la posibilidad de reconstruir una realidad sonora se le denomina…
a) El Libro. b) Magnetófono. c) La fotografía.
57. Al grafo sonoro que permite registrar un lenguaje acústico se le llama:
a) El Libro. b) Magnetófono. c) La fotografía.
58. Con el término audiovideografía se intenta evitar el malentendido que crea la utilización de las palabras
a) El Libro y teléfono. b) Radio y televisión. c) La fotografía y disco.
59. La reprografía es un término que describe al conjunto de procedimientos simples de reproducción:
a) Discográfico. b) Grafica. c) La fotografía.
60. Con el sistema que permite reproducir instantáneamente los mensajes gráficos el hombre ha entrado al mundo de la
a) El Libro. b) Diagrafía. c) Reprografía.
61. Los medios de comunicación masivos utilizados en el tercer episodio son al transporte colectivo, lo que los self media a
a) Individuo. b) Grupo. c) Colectividad.
62. En el quinto episodio, existe un ambiente mental de nuevas tecnologías ligadas a la interactividad, y se le identifica como.
a) Individuo. b) La Sociedad del conocimiento. c) Multimedia.
63. Es una nueva manera de utilizar los lenguajes audio, escritos y visuales tanto al escribir como al leer.
a) Internet. b) Ciberespacio. c) El hipertexto.
64. Hay abundante información, en la que se analiza el impacto que sobre la sociedad en general que tiene este conjunto de, donde todos podemos ser a la vez receptores y productores de información.
a) Internet. b) Ciberespacio. c) El hipertexto.
65. En ella observamos la abundancia extraordinaria de sitios donde se ven cómo se sustituyen mensajes o medios como son los libros, se impacta a la educación, la política, el comercio, las artes, el mercadeo y otras actividades.
a). Internet. b). La red. c). El hipertexto.
66. Ello implica una nueva forma de lecto-escritura. Es la estructuración de la información de manera no secuencial, potenciando la adquisición del pensamiento no lineal.
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
67. Es un nuevo "lenguaje" que cuestiona los límites entre un texto y otro, entre escritor y lector y entre profesor y estudiante, redefiniendo nuestra propia experiencia de escritor, texto y obra.
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
68. También se le conoce como Grupos Humanos en Red o Globalización, con ella ha llegado por fin el momento en que el mundo deja atrás sus parcelas territoriales, culturales y económicas para convertirse en un mismo territorio, económica y culturalmente homogéneo.
a) Intranet. b) Supercarretera de la información. c) Correo electrónico.
69. Ahí los textos abren puertas a otros textos, en el que los autores se convierten en generadores permanentes de redes que conducen a diversos sitios relacionados en los que se encuentran otros hilos que seguirán abriendo portales o rutas, en ese aparentemente inagotable laberinto denominado:
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
70. Es la red más utilizada y extensa, es un concepto de manejo de recursos de información a través de un grupo de redes de computadora, distribuidas por todo el mundo, lo cual le da un carácter global.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c).El Internet.
71. En la Red se reúnen en grupos de interés y de discusión sobre los temas más variados; se comunican millones de personas por medio del.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c).El Internet.
72. En el se trasmiten archivos completos de todo tipo, desde juegos, programas antivirus, imágenes digitalizadas, textos, lo que sea; se puede consultar bibliotecas, leer revistas o la prensa electrónica.
a). Multimedia. b). Cibercultura. c). El Internet.
73. La identificamos como una red que puede llevar a cualquier lugar del mundo, a través del cual se establecen diálogos entre personas que, ubicadas en cualquier lugar del ciberespacio, comparten algún interés o inquietud.
a). Multimedia. b). Cibercultura. c). El Internet.
74. En él participan grupos de discusión, se encuentran boletines electrónicos sobre cualquier tema, se consultan bibliotecas a distancia y se leen revistas y publicaciones completas o en resumen.
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). El Internet.
75. Dentro de la escala de las comunicaciones y a través de computadoras, existe como sistemas que se le llaman "redes internas". Pues en el caso de la educación, viene a facilitar el uso común de la información y dinamizarla.
a). Correo electrónico. b).Intranet. c). Internet.
76. Su uso no sólo es una excelente herramienta de comunicación general de mensajes, datos y archivos, sino que en el ámbito educativo permite la creación de grupos de discusión en tiempos reales o diferidos, es:
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c). El Internet.
77. Con el uso de los correos electrónicos y del proceso de dialogar a través de esta red de redes, que ahora usa el lenguaje de la era digital que viene cambiando pues emplean frases cortas, abreviadas, emoticones, entre otros.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c). El Internet.
78. Un desbordamiento de términos y signos que están gestando el nacimiento de un nuevo lenguaje, más simple, más práctico, denominado:
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
79. Nuestros jóvenes lo están aprendiendo a través del universo virtual pero se extiende hasta el mundo real.
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
80. Hoy los cambios siguen la velocidad de la comunicación instantánea. Ya nadie escribe largas cartas sino más bien breves. Y para hacerlo más sencillo, ninguno de los mensajeros instantáneos pide dinero para funcionar.
a). Chateos. b). Messenger. c). Correo electrónico.
81. Programa basado en el modelo cliente servidor que permite conversar con múltiples usuarios en red sobre un tema común.
a). El Correo electrónico. b). La Intranet. c).El Internet.
82. En el chat estos recursos se han popularizado hace pocos años, pues han formado una generación de jóvenes y adolescentes que se comunican en todo el mundo con un lenguaje que combina abreviaturas "sui generis", más caritas y signos del teclado.
a). Chateos. b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
83. Los combinados de ellos se usan para expresar desde emociones hasta animales, países y ocupaciones, difíciles de leer para quien no lo conoce.
a). Chateos b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
84. Es un fenómeno que abarca a toda una generación que no conoce fronteras al momento de entablar amistades. Este nuevo tipo de comunicación combina la permanencia de la palabra escrita y la fluidez del intercambio propia de las conversaciones cara a cara, expresa sentimientos y sensaciones a través de las caritas.
a). Chateos b). Emoticones o messenger. c). Correo electrónico.
85. Se compone de combinaciones entrelazadas de elementos de texto, arte gráfico, sonido, animación y vídeo.
a). Internet. b). Ciberespacio. c). El hipertexto.
86. Con él se estimulan los ojos, oídos, yemas de los dedos y, lo más importante, la cabeza. El equipo y los programas que rigen los límites de lo que puede ocurrir en su plataforma o ambiente se le conoce como:
a). Herramientas de Desarrollo. b). Hipermedia. c). Realidad Virtual.
87. Cuando se permite al usuario final -el observador de un proyecto multimedia- controlar ciertos elementos, cuando el usuario puede navegar, entonces, se convierte en:
a). Herramientas de Desarrollo. b). Hipermedia. c). Realidad Virtual.
88. Las pueden definir tanto por las reglas de lo que debe suceder como por los datos introducidos por el usuario, desde gráficos que aparecen en la pantalla.
a). Multimedias. b). Hipermedia. c). Cámaras Digitales.
89. Con ellas se están diseñando para administrar los elementos de multimedia individual y colectivamente, pues permiten interactuar a sus usuarios, ofrecen facilidades para crear y editar texto e imágenes y tienen extensiones para controlar los reproductores de vídeo disco, vídeo y otros periféricos.
a). Herramientas de Desarrollo. b). Hipermedias c). Realidades Virtuales.
90. Se ha vuelto muy popular en la capacitación, por ejemplo, es recomendable para las sobrecargos de aviación quienes aprenden a manejar situaciones de terrorismo internacional y seguridad a través de la simulación:
a). La Multimedia Interactiva. b). Messenger c). Las interfaces.
91. Es una extensión de multimedia que utiliza los elementos básicos, como imágenes, sonido y animación. Requiere de grandes recursos de computación para hacerse realista, desde los lentes, cascos, guantes especiales.
a). Las interfaces. b). Realidad Virtual. c). Hipermedia.
92. Son lectores de reconocido espectro óptico de caracteres que se utilizan hoy en día, sobre todo en comercios, tiendas y otros lugares de punto de venta:
a). Cámaras Digitales. b).Código de barra. c). Fotografías.
93. En ellas se puede grabar hasta 50 imágenes (campos de video de 300 líneas) en un disco flexible. Las imágenes pueden reproducirse directamente desde el televisor o por medio de un digitalizador al llevarlas a la computadora.
a). Elementos de multimedia. b). Cámaras Digitales. c). La fotografía.
94. Son imágenes, animaciones, texto, sonidos MIDI y digitales y secuencia de vídeo - necesitan crearse, editarse y convertirse a formatos de archivos estándares y de aplicaciones especializadas, las herramientas de edición para estos elementos de sistemas de desarrollo:
a). Multimedias. b). Hipermedia. c). Cámaras Digitales.
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